太極拳的創編結合了古代道家哲學思想中的陰陽五行學說，太極拳的特點是陰陽變化，學習太極拳可調節身體陰陽平衡，下面我們先跟著太極拳學習了解一下吧!

　　陰陽五行學說在太極拳中的運用

　　陰陽五行學說是西周時期形成的哲學思想，春秋時期盛行，戰國時期被統一起來，春秋戰國時期，陰陽五行學說被當做學術思想，廣泛運用。

　　在機理的闡釋上用“陽化氣，陰成形”來命題，在機體的描述上用陰陽來概括人體的內外、腹背、臟腑;在調整病理機制的研究中提出"陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕”診治原則等等。

　　不少武術家也用“陰陽”概念來闡述其技擊原理或戰術思想，如越女論劍等。，明中葉后，隨著拳械套路的大量出現，不少武術家更以"陰陽"概念來概述其拳理練功方法及戰術思想。

　　陰陽五行至今仍有運用，在太極拳運動中可以充分體現，太極拳為什么能養生?與古代陰陽五行學說有很大的關系。

　　像“練拳之道，開合二字盡之，一陰一陽之謂拳，其妙處在互為其根而已”。正是在這種傳統影響之下，陳王廷總結了前人的經驗，以太極理論為基礎創編了太極拳，并把"五行"概念也引入拳理之中得到充分的運用。

　　陳鑫《太極拳論》云：“陰陽五行之氣運乎其中”“拳者，權也;所以權物而知其輕重者也。然其理實根乎太極，而其用遺乎兩拳。且人之一身，揮身上下都是太極，渾身上下都是拳，不得以一拳目拳也”(陳鑫《太極拳推原解》)。

　　太極拳又名“十三勢”十三勢系指五行八卦。以金、木、水、火、土之五行來比輸太極拳的五種步型，即前進、后退、向左、向右和中定(即不動)以乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌之八卦來比喻太極拳的八種手法。

　　練習太極拳講究的是天時地利人合，在練習中，人體的方位和方向非常的重要，這個會影響到太極境界的提升。

　　即棚、捋、擠、按、採、挒、肘、靠，分配在八個方向東、南、西、北、東北、西北、東南、西南。而太極拳的手法所運動之方向均不出此八方。故將這八方與前者五步合稱為十三勢。

　　陰陽五行學說有其科學性，即肯定陰陽的普遍存在;肯定陰陽的對立斗爭;肯定陰陽的依存互根;肯定陰陽的消長轉化過程，肯定物質間相生相克的普遍聯系。

　　古代學者認為，陰陽觀念原是古代人民，由農業發展的需要，觀察各種自然界現象變化，發現事物普遍具有相互對立的正反兩面，即“陰陽”。它是自科學實踐為基礎的。

　　《素問·陰陽應象大論》亦云:“陰陽者，天地之道也(自然界對立統的根本法則)，萬物之綱紀 (一切事物只能遵循這個法則，不能違背它)，變化之父母(一切事物的變化都依據這個法則發生的)。

　　生殺之本始(一切生成毀滅都由這個法則起始)神明之府也(這就是自然界奧妙所在)”。

　　《呂氏春秋》亦云：“太一出兩儀、兩儀出陰陽、陰陽變化、一上一下、合而成章。混混沌沌，離則復合，合則復離，是謂天常”。所謂“天常”，可做為道理或原則來認識對待的。

　　關于五行，早見于《尚書.洪范》、《左轉》和《國語》。在我國社會生產發展到冶煉事業發達的歷史階段，五行學說得以高度的重視和較廣泛的應用。

　　《左轉》襄公二十七年，宋國大夫子罕說：“天生五材，民并用之、廢一不可”，“五材”即指五行。《尚書.洪范》中把五行作為五種基本的物質看待，認為它是構成世界萬物不可缺少的元素。

　　還認為五種元素間有互相推動、滋生的關系，這種關系即為“五行相生”;五種元素之間還具有“五行相克”。五行相生中同時寓有相克，相克之中也寓有相生，這即是自然界運動變化的一般規律。

　　古人以五行相生相克的關系作為解釋事物之間互相關聯及其運動變化規律的說理根據，而武術理論家們則應用五行學說來解釋太極拳的運動、發展、變化的內在聯系及其規律。

　　練太極拳調節身心

　　進入信息時代，人們的工作、生活節奏越來越快，大腦長期處于高度緊張狀態，久而久之，人們的休息不能得到保證，尤其是在休息時，大腦仍處于亢奮狀態，不能放松，造成勝利、心里疾病如心悸、失眠、頭腦發脹、心緒不寧等。

　　終誘發高血壓、心臟病、腦心血管等病變。武當太極拳首先講究的是調理身心，做到松靜自然。通常通過簡易的動功功法練習，也就是通過外形的肢體運動，帶動呼吸吐納，增強體內代謝功能，達到內壯的功效。

　　同時使注意力發生有效轉移，大腦皮層的興奮也得到有效的抑制，進入身心俱佳的放松狀態，對緩解疲勞、增進健康具有特殊的功能。2002年，一位來自法國的女中文研究生在體驗了武當太極拳后，曾稱中國的武當拳功是中國的“秘密武器”。

　　另外有一位外國朋友在練完武當太極拳后，激動的說，你們從小就壯筋骨，養精氣，難怪中華民族不可戰勝。