太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，學(xué)習(xí)太極拳要熟悉太極拳的變化規(guī)律，太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢，如何實(shí)現(xiàn)太極拳的本質(zhì)呢?太極拳推手具有很強(qiáng)的技擊能力，下面隨著太極拳實(shí)戰(zhàn)，透視太極拳與兵法之間的關(guān)系。
透視太極拳與兵法間的關(guān)系
太極拳的創(chuàng)編結(jié)合了多種哲學(xué)于一體，練習(xí)太極拳能強(qiáng)身健體，也能預(yù)防多種疾病。
一、虛實(shí)
《孫子兵法》指出：“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。出其所不趨，趨其所不意。攻而必取者，攻其所不守;守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻。夫兵形象水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近;利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而遠(yuǎn)之，攻其不備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。
太極拳在實(shí)戰(zhàn)中，重視后發(fā)制人，在太極拳實(shí)戰(zhàn)中，要靈活的運(yùn)用巧勁，這也是太極拳能實(shí)現(xiàn)四兩撥千斤的因素。
太極推手不靠力氣的強(qiáng)大，而要求采取虛虛實(shí)實(shí)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。對(duì)敵采用以靜制動(dòng)，以柔克剛，“先處戰(zhàn)地而待敵”，避實(shí)就虛，“出其所不趨，趨其所不意，攻其不守，守其所不攻。“以靜制動(dòng)”具有頭腦冷靜，利于戰(zhàn)術(shù)技巧的發(fā)揮;根基穩(wěn)定，不使敵有可乘之機(jī);觀察對(duì)手攻擊動(dòng)作清楚，以逸待勞等優(yōu)勢(shì)。
推手發(fā)人是取勝的必要手段，它的有效條件是打?qū)崳措p手搭在對(duì)方身體某一部位按實(shí)，才能發(fā)放。以靜制動(dòng)時(shí)，可化實(shí)為虛，使其落空，再擊其勁尾。如對(duì)方在我前胸猛按，我用腕稍引，使其落空，再加力助之，對(duì)方將失重前仆。避實(shí)就虛，就是避開(kāi)正面鋒芒，從側(cè)面進(jìn)攻。因敵變化而變化。
推手時(shí)用意不用力，意是設(shè)想，以虛實(shí)之理，出其不意，攻其不備，對(duì)方雖實(shí)力充足，體壯力大，基礎(chǔ)牢固，中定安舒，混然一體，不畏攻擊，不怕力敵。但忌誘敵，當(dāng)我以利誘之，使其棄守為攻，實(shí)力分散，露出破綻，我則分而擊之，表面看是誘敵而勝，實(shí)際是其自取敗亡。
學(xué)習(xí)太極拳前，要排空思想雜念，這樣才能靜心修煉，提升太極拳境界，練習(xí)中要分清虛實(shí)。
在推手中，姿勢(shì)、動(dòng)作、用意、運(yùn)勁。各有虛實(shí)。知虛實(shí)而能運(yùn)用，雖實(shí)為虛，雖虛為實(shí)，以虛化實(shí)，以實(shí)化虛，以實(shí)擊虛，避實(shí)擊虛。指上打下，聲東擊西。或者先重而后輕，或者先輕而后重。隱現(xiàn)無(wú)常，沉浮不定，使敵不知我虛實(shí)，而我處處找敵之虛實(shí)。他實(shí)我則虛之，他虛我則擊之。
隨機(jī)應(yīng)變，聽(tīng)其勁，觀其動(dòng)，待其機(jī)，攻其勢(shì)。正如武禹襄太極拳論所述：“虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總有此虛實(shí)”。通過(guò)兵法不難理解前輩留下的“虛實(shí)訣”;“虛虛實(shí)實(shí)神會(huì)中，虛實(shí)實(shí)虛手行功。練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無(wú)成。虛守實(shí)發(fā)掌中竅，中實(shí)不發(fā)藝難精，虛實(shí)自有實(shí)虛在，實(shí)實(shí)虛虛攻不空”。
二、形
《孫子兵法》對(duì)形極為重視，提出：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝，不在已，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知而不可為。善守者藏于九地之下，善攻者，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。故其戰(zhàn)勝不忒，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也，是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。
在太極推手中，我方勝利的基礎(chǔ)在于自己的平衡能在運(yùn)動(dòng)中穩(wěn)固地保持，即“占位中定，有中定然后有一切”。遇剛則柔化，遇軟則硬，及時(shí)了解對(duì)方的虛實(shí)變化，恰當(dāng)而合理地處理對(duì)方的攻擊，雖受大力攻擊或突然襲擊，仍能平衡穩(wěn)定，及時(shí)走化，毫不動(dòng)搖。
對(duì)方的失利則在于他自己失去保持平衡的條件，或者過(guò)剛不能圓;或者過(guò)柔而失卻運(yùn)化，以致稍受外力打擊，立即傾跌移動(dòng)。因此勝利與失敗關(guān)鍵在于自己，對(duì)方所能收到的效果，只是在因勢(shì)利導(dǎo)地了解情況中，發(fā)現(xiàn)弱點(diǎn)或錯(cuò)誤而集中力量加以攻擊而已。吳式太極拳的推手，始終把楊露蟬告訴全佑的話：“占住中定，往開(kāi)里打”，作為推手的秘訣與準(zhǔn)則。
認(rèn)為在推手中，速度和力量并不是重要的事，要旨是永遠(yuǎn)保持平衡和穩(wěn)定即“先為不可勝”。再憑敏銳的感覺(jué)(聽(tīng)勁)來(lái)偵察對(duì)方力道中的破綻，如果他沒(méi)有破綻，那么就設(shè)法造成他的破綻。為重要的是，在每一時(shí)刻都不能有破綻被對(duì)方發(fā)現(xiàn)并攻擊。只要對(duì)手想來(lái)打倒我，攻擊我，遲早會(huì)有破綻暴露出來(lái)。
自已只要能保持不敗，就很好，對(duì)手?jǐn)〔粩〔](méi)有太大關(guān)系，如果他不能好自為之，遲早會(huì)敗的。他如果能好自為之，那也好得很。所以吳式太極推手八法，心意均要在自己身上找竅位，秘訣為：“掤勁命門(mén)找環(huán)跳，捋勁食指劃眉梢。擠勁脊背找前腳，按勁憑欄樓下瞧。采勁玄關(guān)肩井合，挒勁意在蹬后腳。
肘勁勞宮找肩井，靠勁玉枕扛大包。”在推手時(shí)，只要熟記口訣，按口訣就能得心應(yīng)手，隨心所欲。例如，在進(jìn)攻對(duì)方時(shí)發(fā)掤勁，只要意想自己命門(mén)找前腿環(huán)跳，掤勁自然會(huì)產(chǎn)生，而且勢(shì)不可擋。若對(duì)手先發(fā)掤勁攻我，我則用食指劃自己眉梢，便可將對(duì)方捋出，隨即以脊背找前腳打擠，對(duì)方將會(huì)跌得更遠(yuǎn)。八法均為在運(yùn)動(dòng)中找自已的竅位，使自己在運(yùn)動(dòng)中不產(chǎn)生破綻，至于對(duì)方是否被打倒或打出多遠(yuǎn)，那是他自己的事，他沒(méi)有破綻就可化解，破綻越大，他摔的越重，被打出的就越遠(yuǎn)。
太極拳的戰(zhàn)術(shù)原則
⑴以靜制動(dòng)，后發(fā)先至
以靜制動(dòng)，即遇敵不亂，沉著機(jī)智，靜候伏擊，彼不動(dòng)、己不動(dòng)，觀察來(lái)勢(shì)之機(jī)，揣敵之短長(zhǎng)，通過(guò)皮膚的敏銳感覺(jué)，靜以待動(dòng)，以靜御動(dòng)，先靜后動(dòng)，動(dòng)以處?kù)o，一觸即發(fā)，一擊必勝。后發(fā)先至，即“彼不動(dòng)、己不動(dòng)，彼微動(dòng)、己先動(dòng)”。
當(dāng)對(duì)手用勁向我發(fā)來(lái)時(shí)，其破綻畢露，我巧妙利用方向、角度、力點(diǎn)和速度，在對(duì)方將發(fā)未發(fā)之時(shí)，意在其先，后發(fā)制人，克敵制勝。
太極拳第一戰(zhàn)術(shù)原則就是以靜制動(dòng)，后發(fā)先至，在孫子兵法中有詳細(xì)的描述，結(jié)合太極拳運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，更能戰(zhàn)勝對(duì)方。
⑵虛實(shí)結(jié)合，以假亂真
在推手中通常通過(guò)巧施“計(jì)謀”，虛實(shí)相生，真假互換來(lái)迷惑對(duì)方，具體表現(xiàn)為虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，左旋右摔，上 下打，借力打力，引進(jìn)落空，形不外露，以假亂真，恰到好處，而且不斷變換，銜接熟練。
