楊式太極拳的拳法，包含“養生”和“技擊”兩路，要想將其學好，需要了解這兩者當中的特點和演變歷史，這樣才能有利于我們找出學習的方法。下面我就以楊式太極拳的“養生”和“技擊”為大家做簡單講解。

　　學習太極拳，我們需要學習相關流派的一些歷史。

　　楊家教授拳法，內外有別。對于一般學生，是集體練拳，由一位師兄在隊列前面示范帶教，澄甫公端坐觀拳，練完一套架子，澄甫公略作講評，當天功課就算完畢。

　　對于行過叩頭拜師大禮入室弟子，由澄甫公個別傳授，每次只練一個動作，仔細講清要領，反復加以糾正。待各個動作均達到標準，方始連貫成整套拳架。

　　所以說，動作的規范在于我們反復的練習和糾正。

　　養生架有大、中、小三種，即地、人、天三盤。基礎功夫應由大架著手。健候公以大、中、小三套架子授徒，北京汪永泉、上海田兆麟等均學過中架，葉大密師承田兆麟，云手有一開一合、兩開兩合、三開三合之分。

　　少侯公以小架授徒，田兆麟、吳圖南(拉布)曾學楊式小架。澄甫以大架授徒，但其早、中、晚期拳架略有不同。

　　試以攬雀尾為例，澄甫公早之拳架，左向西南，右向西北，這兩個斜角方向動作均稱為攬雀尾，然后才是擠、按。健侯公所傳之大架如此。

　　可見其當中卻是有區別，我們要注意將其區分開。

　　武匯川、田兆麟為澄甫公早期弟子，他們的拳架在起勢之后均有兩個斜角式，田師伯門徒陳炎林《太極拳刀、劍、桿、散手合編》一書之插圖以及武師伯門徒張玉之拳架可資佐證。

　　澄甫公中年之拳架，左轉腰面向正南，可參閱陳微明師伯《太極拳術》一書之圖照。澄甫公晚年之拳架，左面向正西，可參閱《太極拳體用全書》第二節圖像。

　　景華師曾教導我仔細區別澄甫公早、中、晚期拳架，并且說："是哪個時期楊門弟子傳授之拳藝，一看拳架便知!"雅軒師伯乃澄甫公時期弟子，看到《體用全書》之拳架與其本人所學者略有不同，遂誤判為曼青師伯擅自修改。路迪民教授則認為雅軒師伯擅自更改澄甫公拳架。

　　其實澄甫公本身拳架在不斷演進，因此而產生種種誤會。

　　第二路技擊架，變化更大。楊式技擊架稱為"太極長拳"，吳式則稱為"太極快拳"。

　　楊式太極長拳速度快慢相間，動作剛柔相濟，步法要走滑步，發勁吐氣出聲。澄甫公在上海，將整套長拳拆開，作為散手教授入室弟子。

　　景華師在澄甫公門下學拳，慢拳、長拳都是拆開架子一招一式反復苦練。澄甫公親自將拳架連貫示范，僅有3次而已。一次打慢拳上半套，一次打慢拳下半套，一次將全套長拳放慢速度打。

　　澄甫公指出，長拳各招式熟練之后，可以自由銜接，可長可短。

　　因此，澄甫公所授太極長拳共60勢，董英杰師伯所傳為23式，陳微明師伯所傳為108式。微明師伯在他所著《太極劍》一書后半部，附有《楊澄甫先生所授太極長拳目錄》和

　　他自編的《增加太極長拳目錄》。目前大陸書鋪中有兩種"楊式太極長拳"著作出售，均自稱嫡傳。

　　我翻開一看，各有百余式，都是在微明師伯所編套路上稍加變化，決非澄甫公所傳長拳原本。作者在序言中無論使用多少花言巧語，都掩蓋不了事實真相!澄甫公晚年，不但拳式變化，刀、劍有改動。據景華師分析，改動之主要原因有三方面：

　　第一，澄甫公功夫越練越深，內勁增長，則外形收斂含蓄，滬火純青，絕無劍拔弩張之態。

　　第二，澄甫公晚年體重達到280余斤，練太極拳速度自然需要放慢，拳、劍、刀中的跳躍動作必然要刪除。

　　第三，早期弟子習武者多，晚期弟子養生者多，動作自然要求簡化。