閆芳太極拳教學(xué)

　　閆芳太極拳教學(xué)的要點

　　太極拳教學(xué)的要點，各流派都有它一套傳統(tǒng)的經(jīng)驗總結(jié)，例如武禹襄的《身法八要》，楊澄甫的(太極拳十要)等。這些經(jīng)驗總結(jié)，都是各家根據(jù)實踐經(jīng)歷，再三揣摩而給以歸納起來的。

　　因此各流派太極拳教學(xué)的要點實質(zhì)，盡管一脈相承，基本相同，但說明的內(nèi)容，往往因各家所表現(xiàn)的風(fēng)格和特征不同，所站的角度和所得的體會也不盡相同，而有精粗深淺之別。

　　加上前人說明的文字，大多是用文言文書寫，和現(xiàn)代漢語不論在所用詞匯和文法修辭方面，都有相當(dāng)距離，無形中給學(xué)習(xí)的人，又增加了困難，這里著者想?yún)⒖几骷依碚?，闡述。

　　以及過去師友間的所傳所聞，結(jié)合自身近五十年的研究心得，盡量深入淺出地加以說明，以期通過這樣的解說，使學(xué)者能夠得到提高，少走一些像我已經(jīng)走過的彎路，那才是我真正的愿望。

　　一、用意放松

　　太極拳教學(xué)時要精神貫注思想集中，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)保持一定的緊張度，引導(dǎo)動作屈伸開合，使處處能符合要點要求，恰到好處，沒有過分或不夠的地方，這就是古人所說的用意。

　　放松是指全身肌肉，在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的控制下，除了維持運動速度和保持肢體位置所應(yīng)有的緊張度外，盡量放松，減少不必要的能量消耗以節(jié)省體力。

　　古人所謂“用意不用力”的不用“拙力”，就是指這多余不必要的力而言。能用意放松，就能更好地使經(jīng)絡(luò)寬暢氣血流通，有利于內(nèi)勁的增長和增進身體健康。

　　二、連綿不斷

　　太極拳教學(xué)時一勢一式，要像“長江大海”一樣，一浪接一浪地連綿不斷“滔滔不絕”。成式時動作雖略有停頓而意識仍然不停，下一勢緊接著上一式，在兩者之間可用小圈圈來貫串銜接。

　　所謂小圈圈，實際上就是古人所說的“往復(fù)須有折疊”的折疊。有折疊來來去去就沒有斷續(xù)的痕跡。

　　這樣才能達到連綿不斷一氣呵成的要求，給鍛煉者以十分舒適的感覺，提高了鍛煉興趣;在技擊上也就能達到“運勁如抽絲”、“斷而復(fù)連”、“斷而能接”、“不丟不頂”、“有縫即滲”的要求。

　　三、周身完整

　　太極拳教學(xué)無論在做任何一個動作，或擺任何一個架式，都要做到周身能相隨相合地完整。

　　所謂相隨就是古人所說的“一動無有不動，一靜無有不靜”，由腳而腿而腰，總須完整一氣，“腰動腳動手動，眼光也隨著而動”的上下相隨。

　　所謂相合，不僅要機體在形式上做到不同側(cè)的肩和胯，肘和膝，手和足相向或相背地有呼應(yīng)著落的所謂“外三合”，更重要的是要求意識，呼吸和動作的相互配合，作到所謂意與氣合，氣與勁合的“內(nèi)三合”。

　　四、分清虛實

　　太極拳教學(xué)以分清虛實為入門第一步工夫。分虛實先要從大處著手。以下肢部為例：如全身重量寄于左腳則左腳為實，右腳為虛;寄于右腳則右腳為實，左腳為虛;進步時必先轉(zhuǎn)腰合胯，一腳坐實，一腳變虛而進。

　　否則出步重滯，就不可能做到古人所說的“步隨身換”、“邁步如貓行”的要求。

　　以軀干部為例

　　斂腹吸息時，拿上下來說是腹虛而胸實，拿前后來說是胸虛而背實;拔背呼息時，拿上下來說是胸虛而腹實，拿前后來說是背虛而腹實。

　　以上肢部為例

　　如以一手前伸為虛，則另一手輔助或平衡為實，所以在技擊上發(fā)勁放人，必須先在實手加意和用刀劈物必須在刀背加力一樣。

　　這是大的方面至于小的方面，則正像《十三勢說略》所說的“一處自有一處虛實”，軀干、四肢、一手一腳以至一個指趾，無不有它的虛實存在，要在鍛煉者自己悉心體會，由大而小，由面而點，逐步縮小。

　　在技擊上則可結(jié)合推手，用“實則虛之，虛則實之”的辦法來對付對方，達到古人所說“因敵變化示神奇”的境界。

　　分清虛實，無論在練太極拳或推手，對于機體感受器靈敏度和中樞神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)能力的提高，是極其有效的訓(xùn)練，因此，它實際上也是增進機體健康的重要一面。