太極拳的特點是用意不用力，練太極拳能緩解精神壓力。練太極拳的好處是強身健體，堅持練習能達到祛病延年的功效，跟隨太極拳學習，我們能了解到太極拳意念與內氣的關系。

　　太極拳意念與內氣的關系

　　世界萬物都有靈氣，氣也是我們生命活動的重要成分，練太極拳能讓你的內氣運轉的更順暢。

　　內氣的產生、潛轉與遠行決定于兩大因素，即意識的干預與正確形體的引導，根據意到、氣到、勁自到這一原理，太極拳的練氣是在大腦皮層統攝諸神經系統的統一指揮下，使全身處于極度松弛的狀態下。

　　隨著呼吸的鼓蕩和形體緩慢的運行，促使內臟器官和肌肉有節律地舒張收縮。太極拳中的虛領頂勁，松肩垂肘，尾閭中正，含胸拔背等要領都直接關系到太極拳身法的正確性。

　　想要擁有長內氣，首先要有正確的意念，就是要有內斂和松靜的意，做到形在意之內，意在形之外。

　　意有動，形體隨之動，做到動作與內氣一致。這就是拳經上講的內外相合。有人練拳多年沒有得氣感覺，或得氣不明顯，時有時無，練一趟拳，全身不得溫暖，手掌不得紅潤，健身效果不夠理想，其原因多屬于意識不正確，整體不松柔，形體運行不合理，不是憋氣就是四肢起僵勁。

　　在行拳時，神要領，肩要沉，速度要慢，要均勻，思想要集中，否則氣感即行消失，其得氣的前提就是以意念引導松柔，以松柔產生內氣。

　　內家拳強調用意不用力，全身松柔，緩慢運行，不尚拙力等，這樣內氣就會加強。拳經上講太極拳的練習要分三個階段，即練體、練氣、練神。

　　練氣階段就是以心行氣，以氣運身，內外三合，由內催動外在，要以腰胯帶動四肢。

　　追求松、穩、圓、沉、勻、整等規則，在這個階段里，四肢絕非自動，一定要用腰脊帶動，這也是舍去拙力，走向松柔的關健。

　　當然要做到這些絕非易事，口頭上講的全身放松，腰帶四肢，而實際上即是滿身僵勁，四梢亂動。楊澄甫式太極拳強調腰拉、腰轉、腰腳手，明確地告訴我們，手腳不要自動，只能用腰脊來帶動，突出腰的作用。

　　這樣做有許多好處，首先培養出全身的整動，是鍛煉全身松柔的基礎，是舍去拙力的關健。太極拳是用腰脊練拳，而不是用四肢練拳，如果四肢自動，亂動，妄動，就會把生活中肌肉用力，拉拉扯扯，摟抱頂抗等劣根性部帶到拳中來，使太極拳面貘全非。

　　腰帶四肢是去掉拙力的好方法(拙力去一分，內勁長一寸，從而才能逐漸進入到經絡運氣這一境界。

　　太極內氣流動特性

　　我們可以看出內氣的運行方式直接對肌肉的力量協調變化方式發生作用，也就是說，內氣的變化特性是勁力特性的模型，有什么樣的內氣變化方式就有什么樣的勁力形式。

　　內氣的分散性，集中性，傳遞性，流動性，聯系性，可控性等則引導出肌肉的相對應的勁力特點。

　　內氣的分散性是指內氣在體內可以同時向各方向運行，那么人體的肌肉也可做出向各力向發出的力，太極拳要求“立身須中正安舒，支撐八面”。用的就有這種內勁來支撐八面。

　　內氣的集中性是指內氣在體內可向同一方向運行，那么肌肉也可向一個方向發出勁力，“發勁如放箭”就是太極拳的一種發力形式。

　　內氣的傳遞性是指內氣在體內可從一端傳到另一端，那么人體的全身肌肉力量的運用也會有這種特點。“其根在腳，發于腿，主宰與腰，形于手指”說的就是太極拳的發力時的傳遞形式。

　　由此可見，我們的身體就是傳遞內氣的導體，我們要將其利用起來。

　　內氣的流動性說的是內氣在體內可以隨意流動，變向而運行。

　　那么人的各部分的肌肉力量相互協調也一樣可以做出這種流動性的變化來，其實從以上所談的各種勁力中都已表現出了它的流動性，而且在其他方面也有不少表現了這種勁力的流動性。

　　例：太極拳的套路就如“長江大海滔滔不絕”，這是動作之間的勁力流動性。

　　“立如平準，活如車輪”，說的就是內勁要像車輪一樣轉動，也可看為一種流動的圓;太極拳的化勁就是強調勁力在體內的流動性，而無定向，遇實則虛，遇虛則進的流動特征。