學(xué)好太極拳，多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)告訴我一定要學(xué)會(huì)太極拳當(dāng)中的本質(zhì)要求，哲學(xué)上說(shuō)，我們需要學(xué)會(huì)抓住事物的主要矛盾，分清矛盾的主次關(guān)系，我們的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)才會(huì)更加深刻。今天小編就為大家談?wù)勎覀內(nèi)绾螌W(xué)習(xí)太極拳的本質(zhì)要求。

　　認(rèn)識(shí)太極拳，我們才可以進(jìn)一步去學(xué)習(xí)它，并將其精髓和內(nèi)涵盡顯出來(lái)。

　　太極拳的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，就是要懂得什么是太極拳，必須把基本道理搞清楚，這樣你練起來(lái)就有了一個(gè)尺度，有了一個(gè)準(zhǔn)則。太極拳是一項(xiàng)十分浩大的工程體系，對(duì)于它的拳架、拳理都要有明確認(rèn)識(shí)。

　　要想深造，就不要匆忙急于劃架子，一定要把一些本質(zhì)的東西先搞清楚，起點(diǎn)要高。

　　只有先做到了本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我們才可以學(xué)到更加實(shí)在的東西。

　　陳正雷大師根據(jù)一些前輩的拳論和大師多年的實(shí)踐體會(huì)，總結(jié)了“三練三不練”的練拳經(jīng)驗(yàn)，就是“練理不練力，練本不練標(biāo)，練身不練招”。

　　一、練理不練力

　　“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的大道理，就是太極陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換中陽(yáng)極生陰、陰極生陽(yáng)的原理。

　　太極拳剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì);虛極生實(shí)，實(shí)極生虛，虛實(shí)轉(zhuǎn)換。通過(guò)精神集中、以意導(dǎo)氣、以所運(yùn)氣身、意到氣到形隨的練習(xí)，做到一動(dòng)全動(dòng)，周身相隨，內(nèi)外相合。

　　“周身相隨，內(nèi)外相合”，無(wú)疑不是要求我們協(xié)調(diào)好身體各部分的作用，使之整體作用得到發(fā)揮。

　　練拳的時(shí)候就要“循規(guī)蹈距，順其自然，不能急于求成。練力”則指的是練習(xí)氣力，這種練習(xí)雖然將局部力量練得很大，但這力量是拙力`僵力，缺少靈性，為太極拳家所不取。

　　二、練本不練標(biāo)

　　“本”是指本源、根本，即腎中元?dú)夂拖卤P功夫。腎藏元陰元陽(yáng)，為先天根本、發(fā)氣之源。

　　腎氣充足，則五臟行養(yǎng)分養(yǎng)，肝、心、脾、肺、腎各行其職，故能精力充沛、力量充足、反應(yīng)靈敏地、身體協(xié)調(diào)。內(nèi)氣充盈為本源之一。

　　練習(xí)時(shí)要在周身放松的基礎(chǔ)上，氣納丹田，沉入涌泉，達(dá)到上盤靈，中盤活，下盤穩(wěn)固，落地生根。

　　“標(biāo)”是指以練習(xí)身體各個(gè)部位的力量和硬度為主要目的的局部練習(xí)方法。太極拳是內(nèi)功拳，內(nèi)外兼修，以練內(nèi)培元為主，“培根潤(rùn)源”，“培其根則枝葉自茂，潤(rùn)其源則流脈自長(zhǎng)”。

　　三、練身不練招

　　“練身"就是練整體功力，“招”則是每一動(dòng)作的攻防含義。初練太極拳的人，往往愛了解每招每勢(shì)的用法。

　　如果單從招勢(shì)上去解釋和理解太極拳用法及內(nèi)涵，不可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經(jīng)過(guò)熟練套路`動(dòng)作正確、去僵求柔的過(guò)程，使周身相隨，內(nèi)外相合，內(nèi)氣充實(shí)飽滿，把功夫練上身。

　　太極拳主要是訓(xùn)練自身整體功力，在臨敵應(yīng)用時(shí)則根和據(jù)客觀形勢(shì)，舍已從人，隨機(jī)應(yīng)變，并不拘泥于一招一勢(shì)。

　　內(nèi)氣充實(shí)了，全身尤如充滿氣的球體，有感皆應(yīng)，挨著何處何處能擊。如拳論所說(shuō):“到成時(shí)，敵人怎來(lái)怎應(yīng)，不待思想，自然有法。”

　　以上是陳正雷大師的精辟總結(jié)，是我們學(xué)練太極拳不可缺少的依據(jù)，我們應(yīng)當(dāng)身體力行。