太極拳的很多思想都和中國的傳統哲理有著非常多的聯系，掌握這些思想對我們太極拳的理論學習有非常大的幫助，下面小編就和大家講講中國的傳統哲理和太極拳的理論依據存在著怎么樣的關系。

　　學習太極拳，我們一定要學好它的思想內涵。

　　通覽《太極拳圖說》，從中可以看出，太極拳的創編，有四大理論支柱：一是易經的太極陰陽學說;二是道家的養生術;三是中醫的經絡學說;四是傳統的兵學，如《孫子兵法》，戚繼光《紀效新書》等等。只有弄懂這些古典理論依據，我們才會明白太極拳創編者的思維方式和拳理依據。

　　在四大理論支柱之中，陳鑫又是以易學為總的指導思想，以太極陰陽學說為太極拳總的思維綱領。因為，中國的易經，是群經之首，歷來，哲學總是各門學科的統帥，在中國的各門傳統文化中，幾乎都有一個“易魂體系”。名之曰“太極拳”的這個拳種，更不例外。易學的太極陰陽學說，是打開太極拳大門的一把鑰匙。

　　所以說，太極拳不僅是武功，也更是一門學問。

　　一部易經，八八六十四卦，幾乎都是講陰陽搭配的關系。凡是陰陽搭配比較合理的卦，陰陽相互交感的卦(不論母卦與子卦，內卦與外卦，以及六爻之間)，大多是吉卦;相反，則多是兇卦。太極拳，也是如此，凡是拳架、動作，乃至推手、交手之中，能合理地運用種種陰陽變化規律，使之陰陽搭配合理，打著順遂，看著舒服的，拳也就漂亮。推手、交手，自己善于陰陽搭配，而使敵人陰陽離決，就容易得勢而取勝。

　　練拳之中，必須切實貫徹下列陰陽變化的幾種規律。

　　1、陰陽對應性。陰陽對稱，對應，從中可以悟到“逢左必右”、“逢上必下、逢前必后”“左發右塌”的規律。例如左右金雞獨立，手上托，腰胯必須松沉，有上有下;又如懶扎衣，右手發下塌勁，左胯要松沉，如此等等。

　　從中葉天了太極拳中所包含的辯證統一的關系。

　　2、陰陽互包(互孕)性。從中可以理解太極拳剛柔相濟，開合相寓，輕沉兼備，化中有打、打中有化，化打合一等一系列拳術要領。陳照奎老師用形象的語言，講白鶴亮翅動作時說，“讓左手與右手虎口說上活，單鞭定式，兩臂繃圓，左右手掌根也說上活。開中有合，團聚之中要有緊湊之功，舒展之中要有團聚之意，這些都是在這一原理指導下的動作規律。”

　　3、陰陽互根性。例如拳論中的“虛實互換”、“處處總有一虛實”的要領，就是基于這一哲理。設想：“邁步如貓行”的要領。左腿如貓出腿之靈敏，而此時右腿必感更吃力，因為它是根。

　　4、“陰陽全息性(或整體性)。從中可以進一步理解“周身一家”“一動無有不動”、“腰不動，手不發”，以腰為核心，腰帶整體，而整體之中各部位、各臟腑之間又是息息相通的。從中還可以理解一切事物都是相通的，任何一個事物，都是分則陰陽，合則太極。所以，練太極拳，必須把握它的整體性。例如發力，其施力點、勁路、樞紐、發力點(著力點)必須節節貫穿而一致。

　　5、陰陽轉化的有序性。正常情況下，陰陽變化，促使事物發展，而這種變化，是有序的。運用于太極拳，就是“往復有折疊”。欲左先右，欲上先下。

　　6、陰陽變化的漸變性。陰陽變化包括漸變、突變、量變、質變。那么，我們練拳，從養生角度考慮，應該是力求生命的漸變，正如陳鑫所講的要“沿路纏綿，靜運無慌”，做到有氧代謝，打拳要求沉、穩、慢，增強耐力，但也要練練發勁，快慢相兼，養練結合，形神兼備，這樣更利于健康。

　　7、陰陽變化的螺旋形式。陰陽變化，都是螺旋的，波浪式的，沒有直來直去。

　　《自然辨證法》告訴我們，“矛盾引起發展，發展的螺旋形式。”太極圖(易圖)也向我們標示：

　　一是圓形整體;

　　二是其中包含對立的陰陽兩種內含;

　　三是陰陽之間變化的S線(螺旋形式)。

　　尤其陳式太極拳，更講求順逆纏絲，陳鑫講“太極拳，纏法也”。打拳三個圓;推手三個圈，都是體現這一要求。

　　一旦弄清了這些易學中陰陽變化規律，則可以使整套拳架，每個拳式、每個動作，都能做到合理，合乎陰陽之理。一通百通，一了百了，正如陳鑫教導我們的“善學者，必以理為尚”“書理明白，學拳自然容易”。