如果沒有了這個虛實轉化，用左掌去硬推，那么左掌與所推之處就產生了雙重現象，又如“掩手肱錘”中的拳法，在握拳時要外實、內虛，“運時散手(虛)，著人成拳(實)。”

　　這樣的虛實變化都是為了避免手法上的雙重，此外，在拳架中體現著法與勁力的手為陽手，也就是我們通常所說的“打擊手”，為實手;在拳架中輔助配合的手為陰手，也就是我們通常所說的“指導手”為虛手。

　　在實戰技擊中雙手的虛實也不是固定的，它會根據技擊的需要而轉變，此時”指導手“與”打擊手“可以互換，陰變陽、虛變實，只有分清雙手的虛實，掌握其變化規律，應用起來才會從心所欲。

　　從整體動作的勁力變化上來看，虛實更為重要，在勁力的變化與轉換過程中輕靈舒展的蓄勢動作為虛，沉著充實的發力動作為實;整個動作的運勁過程為虛，一勢終了的定勢為實，如“懶扎衣”右腳輕靈舒展，如履薄冰的出步為虛，左腳堅如磐石的支撐為實。

　　右手的沉著發力為實，左手的放松下沉為虛。其實每一個拳勢在重心變化上都有許多次，就一個小動作而言，它的重心與虛實也在不停的變化，因為決定它變化的原因有很多。

　　如意念、呼吸等，平時我們所說的重心偏于那一側，是一個瞬間的說法，并不代表整個拳勢，這個“平衡點”只是在這一勢終了，下一勢啟動前的一個瞬間定位，并不是絕對不變的。

　　人體重心的虛實由內到外，始終在不停的變化，所以拳論中講“虛非全然無力，實非全然站煞”。

　　重心轉換的虛靈，是避免雙重達到“左重則左虛，右重則右杳。”的前提條件，要做到“隨遇平衡”首先要分清腰胯的虛實，掌握重心的倒換方法，如胸腰螺旋右轉時，松右胯翻左臀，從虛實上講右胯則為虛，左胯為實，此刻身體右側為虛，左側為實。

　　如胸腰螺旋左轉時，松左胯翻右臀，從虛實上講左胯則為虛，右胯為實，此刻身體左側為虛，右側為實;當身體轉正，呼氣、放松、下沉時，兩胯為一順間的虛，丹田鼓蕩，小腹為實。此外當身體向上騰躍時，四肢上升，中盤下沉，即四肢為虛，丹田為實。

　　在傳統陳氏太極拳中重心倒換的方法有兩種，即“襠走下弧倒換法”與“襠走后下弧倒換法。”當胸腰沒有發生螺旋變化，重心由一側移向另一側時，要求會陰穴下沉，用襠走下弧(鍋底形)倒換重心。

　　當胸腰發生螺旋變化，重心由一側移向另一側時，要求會陰穴下沉，用襠后走下弧(鍋底形)倒換重心，這時要旋膝、轉踝，使雙腿走明顯的纏絲勁，這里說明一點，“襠走下弧倒換法”胸向沒有改變。

　　“襠走后下弧倒換法”胸向有所改變，兩種方法同樣走“鍋底形”但有所不同，下弧倒換法重心是沿著鍋底的弧線平移過去的，有點像順著鍋底直接滑過去一樣;而后下弧倒換法重心是隨著鍋底的“圓”旋轉走弧線移過去的，有點像圍著鍋邊里側旋轉一樣。

　　“襠走后下弧倒換法”特別有利于松胯、翻臀、轉腰、圓襠、纏絲、蓄勁、和丹田內轉。在傳統陳氏太極拳中，所有的拳勢都是靠這兩種方法的組合來完成重心虛實互換的，正是因為有了這樣重心倒換法，才有了傳統陳氏太極拳的獨特風格，“合則太極，分則陰陽，動則螺旋”。

　　傳統陳氏太極拳的三要素

　　(一)靜

　　靜就是安靜,平心靜氣的意思。學太極拳,首先是思想上的靜。練拳者要除去妄想,排除雜念,做到“心中一無所著,一念一無所思”。這樣,就能做到意志集中,思想為一,心無二用。其次,是需要一個安靜的場所。

　　鍛煉時,應堅持一早一晚,要事先選擇一個清靜的地方。地方清潔衛生,可免于疾病傳染;環境僻靜,可以脫離一切吵雜聲的干擾。這樣,才能清心寡欲,去掉輕浮、張狂之氣。

　　總而言之，練習太極拳要在靜字上狠下功夫，靜下來后，可以專心考慮，細心揣摩。練好每個招式動作，分清虛實、開合等基本要領。