少林鷹爪功

　　少林鷹爪功是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一，屬于少林武術(shù)。凡行功練武，皆有一定之次序步驟，且亦有一定之 勁法秘訣。若不明此，猶如尋桃源而迷方向，渡汪洋而失 航路也。

　　古往今來，練鷹爪者多，而成大器者少，其原 因，除缺乏恒心毅力外，即因不知其次序步驟，未得其真 夠訣竅之故也。不知其次序，則易生畏難而徘徊不進; 未得其真髓訣竅，縱外面之形式無誤，內(nèi)實少有是處，永屬下乘矣。

　　鷹爪門鷹爪神功行功步驟，入手之初當(dāng)首以鷹爪點 石功(外功)及鷹爪提壇功(外功)行之，以內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮者也。

　　蓋外功屬陽，專重于手指實力陽勁之 練習(xí)，即手指提、縮、擰三勁之練習(xí)，手指陽勁日增，同時習(xí)以以氣運力內(nèi)功之法，蓋內(nèi)功重于以氣運力，而偏 于手指內(nèi)勁之貫注及指尖撐勁之練習(xí)，即練習(xí)氣運丹 田，勁貫指尖之法也。內(nèi)外兼修，其效乃速。

　　上述二功，習(xí)者當(dāng)持恒漸進，至一月之后，其氣漸 凝，內(nèi)勁及指力大增，然后更進而加練鼓氣運力之功，即 勁發(fā)陰、柔、寸、脆混元鎖扣

　　少林鷹爪功指力之鷹爪混元指內(nèi)功，蓋 力充則氣沛也。

　　以收速成實用之效。 以上三法相間兼行，習(xí)者若能持恒漸進，復(fù)至百日 即能依法如意往來，則大功成矣。其鷹爪神功較諸其它 世傳之一切死手練法，則相去已遠(yuǎn)，不可同日而語。功 成，不用之時，與常人無異，外不露形。用時，聚力于指， 五指如鐵爪鋼鉤，指勁驚人，可傷敵于不備，敗敵于無 形。

　　倘以之自衛(wèi)或制人，則一舉手一投足間，輕則可令敵 關(guān)節(jié)劇痛而不戰(zhàn)而勝，重則可使敵關(guān)節(jié)折斷而傷殘，甚 或于生命危難中致敵于死地!雖頑強之?dāng)骋嗫烧鄯ｊ?子正嫡傳百日速成大力鷹爪功行功之步驟，即如此也。

　　習(xí)者若能勤行不怠，百日內(nèi)依法按日行之，持恒漸 進，則可成矣。 然行功之時，尚須明了勁法秘訣，依法訣行功，方可 勁意相隨，進展神速。否則，勁無所依，氣無所注，神氣 不相和，心手不相印，雖形似而神移，以致力不神，效不 速，永難克臻上乘和成功矣。

　　故舊時武林有“傳功不傳 訣”之說，蓋因千金易得，一訣難求也。 所謂鷹爪勁法秘訣即指在修練鷹爪神功之時所須 講求的勁意貫指的方法和訣竅。簡而言之，即在意念的 支配下，通過氣息吐納和肌肉松緊舒縮變化而修練出上 乘鷹爪勁力的方法和訣竅。

　　凡行功練武，皆有一定之次序步驟，且亦有一定之 勁法秘訣。若不明此，猶如尋桃源而迷方向，渡汪洋而失 航路也。古往今來，練鷹爪者多，而成大器者少，其原 因，除缺乏恒心毅力外，即因不知其次序步驟，未得其真 夠訣竅之故也。不知其次序，則易生畏難而徘徊不進;

　　未得其真髓訣竅，縱外面之形式無誤，內(nèi)實少有是處，永屬下乘矣。 鷹爪門鷹爪神功行功步驟，入手之初當(dāng)首以鷹爪點 石功(外功)及鷹爪提壇功(外功)行之，以內(nèi)練一口氣， 外練筋骨皮者也。

　　蓋外功屬陽，專重于手指實力陽勁之 練習(xí)，即手指提、縮、擰三勁之練習(xí)，手指陽勁日增，同 時習(xí)以以氣運力內(nèi)功之法，蓋內(nèi)功重于以氣運力，而偏 于手指內(nèi)勁之貫注及指尖撐勁之練習(xí)，即練習(xí)氣運丹 田，勁貫指尖之法也。內(nèi)外兼修，其效乃速。

　　上述二功，習(xí)者當(dāng)持恒漸進，至一月之后，其氣漸 凝，內(nèi)勁及指力大增，然后更進而加練鼓氣運力之功，即 勁發(fā)陰、柔、寸、脆混元鎖扣指力之鷹爪混元指內(nèi)功，蓋 力充則氣沛也。

　　以收速成實用之效。 以上三法相間兼行，習(xí)者若能持恒漸進，復(fù)至百日 即能依法如意往來，則大功成矣。其鷹爪神功較諸其它 世傳之一切死手練法，則相去已遠(yuǎn)，不可同日而語。功 成，不用之時，與常人無異，外不露形。用時，聚力于指， 五指如鐵爪鋼鉤，指勁驚人，可傷敵于不備，敗敵于無 形。

　　倘以之自衛(wèi)或制人，則一舉手一投足間，輕則可令敵 關(guān)節(jié)劇痛而不戰(zhàn)而勝，重則可使敵關(guān)節(jié)折斷而傷殘，甚 或于生命危難中致敵于死地!雖頑強之?dāng)骋嗫烧鄯ｊ?子正嫡傳百日速成大力鷹爪功行功之步驟，即如此也。

　　習(xí)者若能勤行不怠，百日內(nèi)依法按日行之，持恒漸 進，則可成矣。 然行功之時，尚須明了勁法秘訣，依法訣行功，方可 勁意相隨，進展神速。否則，勁無所依，氣無所注，神氣 不相和，心手不相印，雖形似而神移，以致力不神，效不 速，永難克臻上乘和成功矣。