“嘿”字吐完，此過(guò)程各個(gè)動(dòng)作亦應(yīng)同時(shí)完成。吐“嘿”字時(shí)，全身筋肌神情應(yīng)為之一凜，尤應(yīng)同時(shí)以足趾用力柱地。接著出左手，過(guò)程動(dòng)作一如右手。一右一左，依序鍛煉，次數(shù)不限，視本人精力而定，千萬(wàn)不要精疲力竭才止;次數(shù)宜雙不宜單。

　　這一階段，應(yīng)注意四點(diǎn)：其一，緩伸速拉。其二、先右后左。這兩點(diǎn)是化剛為柔、催陽(yáng)行陰之關(guān)鍵。其三，“嘿”字要吐，不要喊成斷喝。其四，身法手法要配合得當(dāng)，這一階段的身法與手法配合應(yīng)是相當(dāng)自然的，以有利于發(fā)勁。關(guān)鍵在于正確領(lǐng)會(huì)。

　　第三階段

　　手拉日月，陰柔功成

　　憑空練習(xí)，每晨伸張五指向陽(yáng)光作拉抓之狀，每夜伸張五指向月光作拉抓之狀。此階段成功與否，關(guān)鍵之處，唯靠自悟，難以言傳，前人謂“唯有緣者可成”。且應(yīng)注意，此階段之始，要做到身松、勢(shì)緩，聽(tīng)陽(yáng)氣陰氣行于筋絡(luò)。氣血行于筋經(jīng)之時(shí)，筋肌隨之一張一弛。

　　歷此階段而功成者，能氣隨意行，陰柔之勁可聚于指爪，陰柔之氣可發(fā)于指掌，能憑空傷人，亦可斂氣于掌以控有陰陽(yáng)二氣之物。功成關(guān)鍵在于能運(yùn)己之氣于指爪，然后使己之氣在指爪和合日月之氣納回己身。指爪如何得有日、月之氣?五指伸張拉抓以意得之。

　　經(jīng)過(guò)以上三個(gè)階段鍛煉，始可謂已入鷹爪功門(mén)。若“無(wú)緣”者，此階段雖未能成功，但歷一、二階段，已得陽(yáng)剛之勁，配合擒拿、卸骨、點(diǎn)穴之術(shù)，亦可致用。

　　世上能與技擊配合的功法，都是強(qiáng)化某些經(jīng)絡(luò)、筋肌的功能，但若強(qiáng)化太過(guò)則難免有偏差。鷹爪功也不例外。人云：習(xí)鷹爪功者，如半途廢棄，則五指必發(fā)拘攣之狀，無(wú)藥可治。

　　此并非危言聳聽(tīng)，實(shí)因鷹爪功強(qiáng)化指、筋、肝三者太過(guò)，一旦停練便使陰氣滯凝所致。此亦即鮮為人知的鷹爪功偏差。隨著鷹爪功練得愈深愈精，這種偏差也愈深，平時(shí)不知不覺(jué)，一旦停練即顯露出來(lái)。這偏差，程度深時(shí)雖說(shuō)無(wú)藥可治，但實(shí)有藥有功法可防治。

　　防治

　　藥物與功法防治

　　用藥物者，或用益肝陰之藥，或用益肝陽(yáng)之藥，或用舒筋活絡(luò)之藥，或用清肝熱、肝毒之藥，或用平肝風(fēng)之藥;視具體情況而定。用藥可分內(nèi)用、外用。內(nèi)用則煎湯服之;外用則視練功至何階段而定。

　　如在第一階段，肝熱者，則可將清肝熱的藥，如桑葉、菊花，放在鐵砂、鐵塊的上面，正對(duì)掌心，掌心自會(huì)將藥氣吸入經(jīng)絡(luò)。第二、第三階段，外用藥物防治偏差之法，不切合常人的實(shí)際情況，不作介紹。

　　功法防治

　　一、每次練完鷹爪功后，將全身放松，輕松自在地活動(dòng)全身，腕、指、肘、肩等關(guān)節(jié)尤應(yīng)多輕松轉(zhuǎn)動(dòng);接著將五指微收，再用力外彈，然后將上肢輕松自然揮動(dòng)、抖動(dòng)、顫動(dòng)。

　　二、練鷹爪功的人，五指常喜屈收(如睡覺(jué)時(shí)，五指常不自覺(jué)的屈曲，不會(huì)平伸)，故應(yīng)常有意將五指伸直(伸而不僵)。

　　三、可多練王祖源氏得自高山少林寺的達(dá)摩易筋經(jīng)十二式中的第一式、第二式、第三式、第四式、第六式。

　　練飛雁展翅

　　正身直立，目視前方，全身放松，兩腳微開(kāi)，兩手左右平舉如一字，五指伸直稍分開(kāi)，且微上翹，肘關(guān)節(jié)、腕關(guān)節(jié)伸直不動(dòng)，肩關(guān)節(jié)上下轉(zhuǎn)動(dòng)，即可感覺(jué)兩手筋絡(luò)一張一弛，尤以指掌更為明顯。繼可當(dāng)肩關(guān)節(jié)下沉?xí)r，同側(cè)腕關(guān)節(jié)亦同時(shí)微向下一沉(使五指更加上翹)，這樣，筋絡(luò)的張弛感更加明顯，再繼之，可作鳥(niǎo)翼上下扇動(dòng)之狀(肘關(guān)節(jié)不可動(dòng))，求得更明顯的筋絡(luò)張弛效果。