實踐證明太極拳的整個修煉過程完全應以意氣為主導，行拳走架時全身放松，要用意引導氣之運行，內氣鼓蕩，外形飽滿，全身皮毛與大自然之大氣相互鼓蕩，人在氣中，氣在人中，呈現出一種天人合一的融融自然之情景。

　　常見一些練太極拳之人舉手投足毫無定向、漫不經心，這種練法玩玩可以，于練太極功夫相差甚遠。而那些自恃有一點拙力之人，打拳推手全靠一身僵力拼老本，如此練功久而久之人不敷出，透支過甚，傷身傷氣，功不得法耗時傷神實無益處。

　　太極拳是生命之學，它既練身又煉心，既重形又重意，性命雙修，整個修煉過程以意為主導，以丹田為核心。

　　楊澄浦公云：“氣能人丹田，丹田為氣的總機關，由此分運四肢百骸，以周流全身。”太極拳一定要把腰勁(丹田勁)練出來，腰勁出不來，不管你怎么動都是“單擺浮擱”。有些人拳架外形練得也不錯了，可是細品其昧，總覺得淡了許多。

　　觀其打拳，動臂搖膀，動腰扭胯，總是扭扭捏捏，感覺別扭不雅。其原因就是腰勁沒有練出來，一動不是拱肩架肘就是腰胯亂晃。其病必于腰勁(丹田功夫)求之。

　　陳發科公曰：“內不動，外不動;腰不動，手不發。”陳照奎先生講。“丹田內轉”，一切拳勢動作都要“結合丹田帶動”。腰是樞紐，丹田是氣之源，是核心。拳論中所云：一動無有不動。

　　其“一”者，腰也、丹田也。所以太極拳各種勁力的運用，關鍵在腰部(丹田)的修煉，練拳一定先要把腰勁練出來。腰勁有了，身體其他各部的勁才會有效地運作。這個腰勁就好比串起那串珠子的線，這條線的抖動，會帶動整串珠子的旋動。

　　如果這條線不動，線上的珠子再動也是散珠一串，其動而無章，動而無序，動而無力。

　　這根線牽動著整串珠子，好比腰部(丹田)牽動著全身上下的各個關節，腰部發勁時，丹田之氣一部分上升，內氣由海底抄尾閭三夾脊、玉枕、三關連成一線，以腰部為核心，上肢之勁出于脊背，由肩而肘到手。

　　丹田之氣另一部分下沉由胯到膝至涌泉穴，然后通過腳蹬地其勁反彈，由腳而腿而腰復歸丹田。

　　太極放松的表現

　　松沉

　　“松”的練習可以將肌肉骨骼變得柔軟，完全失去了肌肉纖維具有的僵硬之力，在練習太極拳的過程中，習練者的肌肉骨骼可以有很清晰的下沉感，同時，濁氣也能順暢下沉至腳底。

　　松活

　　“松”的狀態中，人體各個關節已被內勁沖開，處于太極陰陽轉換所需要的靈活度;同時，“松”的練習可以使各個關節松軟靈活，隨著內氣的強勁，逐步達到太極陰陽轉換所需要的靈活度。

　　學習太極拳要學會靈活轉化，提高身體的平衡性，老年人練習太極拳的松活，能降低摔跌的風險。

　　松圓

　　長時間“松”的練習后，習練者可以很容易方角走圓，四正四隅方位的轉換全部通過圓弧動作實現，太極拳動作外方內圓，非行家里手難以看出動作轉換的奧妙。

　　其奧妙就在于動作圓弧的轉換上，內在動作的圓弧轉換不為外人所知，尤其走動太極小圈，更是可以順暢轉換內勁，如果內勁可以就地轉換，即太極的陰陽轉換由小圈達到無圈境界，與人推手較計總能得機得勢，其本質是松圓使然。

　　松展

　　隨著各個關節的逐步松活和松圓在太極動作轉換中發揮的作用份量越來越重，太極動作會舒展大方，隨著功夫的積累，太極動作在外形上不再舒展大方，但各個關節及其筋絡在動作轉換過程中表現的非常柔軟舒展，松展是“松”在形體上的一種表現。

　　太極拳是武術中的內家拳，與外家拳相比，太極拳的姿勢舒展大方，每個動作都在大小不同的圓中完成，非常的完美。

　　結語：綜上所述，相信大家已經學會了如何放松。當今每個人都面對各種壓力，神經處于緊繃狀態，通過練習太極拳能緩解大腦疲勞，還能提神解壓，太極拳是現代人的精神支柱。