觀(guān)察是不是太極拳，只要考量其是否含有陰陽(yáng)之理，是否有用于技擊的技術(shù)，只要能夠在拳里面徹底的貫徹了陰陽(yáng)之理，那就是太極拳。
太極圖是對(duì)太極形象而又貼切的概括，從太極圖上看：太極呈一圓。圓中有黑白兩部分，俗稱(chēng)“陰陽(yáng)魚(yú)”。兩魚(yú)互抱，循環(huán)往復(fù)，(白魚(yú)代表陽(yáng)，黑魚(yú)代表陰)白魚(yú)中有一黑眼，黑魚(yú)中有一白眼代表，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。太極的核心就是陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰。陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化，物極必反。
由魚(yú)尾至魚(yú)頭是陰或陽(yáng)由弱小到壯大的過(guò)程，兩魚(yú)呈旋轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)(魚(yú)頭銜魚(yú)尾)的圖形表示平分陰陽(yáng)，也是意喻陰陽(yáng)平衡，表示陰陽(yáng)之間可以相互轉(zhuǎn)化，即陽(yáng)盛極而陰生，陰盛極而陽(yáng)生。
同時(shí)黑白分明又表示陰陽(yáng)之間是相互克制的。陰陽(yáng)共同拼合成一個(gè)完整的圓形，則是表示陰陽(yáng)是一個(gè)整體，是不可分割的意思。
太極圖中的兩個(gè)部分用不同的顏色分為陰和陽(yáng)，陰陽(yáng)魚(yú)中間弧形“S”形曲線(xiàn)代表了“氣”，氣的運(yùn)動(dòng)不是直線(xiàn)而是曲線(xiàn)，她能催生陰陽(yáng)變化，催動(dòng)陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)變，也維系了陰陽(yáng)的平衡。
同時(shí)也表明這兩個(gè)部分相互獨(dú)立，不容混淆。太極拳就是在不斷的虛實(shí)轉(zhuǎn)變，拳架中的每一個(gè)定式都非常重要，定式之后是轉(zhuǎn)換呼吸和換勁的過(guò)程，每一個(gè)動(dòng)作的結(jié)束到下一個(gè)動(dòng)作的開(kāi)始，是換勁的過(guò)程也是“陰極生陽(yáng)、陽(yáng)極生陰”的過(guò)程。
太極拳的基本訓(xùn)練
在太極拳的基本功訓(xùn)練中，有一項(xiàng)特殊的內(nèi)功修煉法，這就是站莊。站莊既養(yǎng)生又出功夫，既修身又修心，既是拳藝的基石又是幫助更深刻地體悟太極拳的便捷法門(mén)。
太極拳根本的內(nèi)容是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定等十三勢(shì)，而站莊就是練中定的佳途徑之一。
清代太極拳秘譜中有“對(duì)待用功，法守中土——俗名站莊”之說(shuō)，并對(duì)其作了進(jìn)一步的闡述：“所難中土不離位”，“定之方中足有根”。大成拳(意拳)的主要鍛煉形式就是站莊，它們的莊法多達(dá)20多個(gè);少林拳主要的莊法有“立禪樁(莊)”、“四平馬步樁(莊)”;形意拳的站莊主要有“三體式、乾坤樁(莊)”等。總之，中國(guó)功夫中，幾乎各家各派都有站莊的內(nèi)容，而且都把其列入重要的基本功。
站莊功夫：涵三惟一，太極之象
多年來(lái)，我曾站過(guò)少林馬步樁、大成拳渾元樁、太極拳的太極莊、八卦掌的走圈樁、智能氣功的三心并站莊;研究過(guò)峨眉十二莊、形意拳“三體樁、定勁樁”、醉拳的站樁及自然門(mén)的矮步樁等。
本質(zhì)上，這些“莊”或“樁”是一致的，但是，由于各派所用“樁”或“莊”的不同，它們的解釋和內(nèi)涵也就有了微小的差異。
形意拳的尚濟(jì)老師認(rèn)為，站樁是按照一定的形式要求站立不動(dòng)的一種練功方法;少林拳系認(rèn)為，樁的意思是木樁，泛指契入地中的樁柱，也指樹(shù)木砍伐折斷后留在地上的部分，意其靜止不動(dòng)，像樹(shù)木一樣穩(wěn)定;峨眉十二莊的“莊”字，其內(nèi)涵是四通八達(dá)的道路之意，南朝宋鮑照《蕪城賦》對(duì)此的描述為恰當(dāng)：“重江復(fù)關(guān)之隩，四會(huì)五達(dá)之莊”。
一般來(lái)說(shuō)，靜止不動(dòng)的多采樹(shù)樁的“樁”字，而峨眉十二莊、形神莊、五元莊等并非是靜止不動(dòng)的，所以，采用的是“莊”字。
我自己所練的姿勢(shì)雖然是站立不動(dòng)的，但身心的調(diào)整及功夫進(jìn)階的層次很豐富，是融武功內(nèi)養(yǎng)、道家修真、佛家明心見(jiàn)性于一體的修身養(yǎng)性之法，所以也稱(chēng)之為“莊”。
站莊對(duì)提高身心修養(yǎng)水平及功夫境界有十分重要的意義，因此，感興趣的人好能抽空練一練站莊。由于流行的站莊方法很多，學(xué)練者或無(wú)所適從，或每天練許多種。無(wú)所適從，就會(huì)形成不知道練什么好的心態(tài);學(xué)練太多，則不易形成有序化，身上存不住功夫。
