隨著現在太極拳的流行，現在人們的健身意識逐漸加強，不論男女老少都投身到太極拳的練習中來，這是一件好事，但是我們練習時同樣需要注意一些問題。今天小編就為大家講講練太極拳時要注意三點的運用：心、體、神。

　　學習太極拳是非常好的，但如果方法不對就達不到它的健身效果了。

　　現在許多習練者都停留在模仿套路動作的層面上，而太極拳的功理、功法和一系列技術要領都上不了身，結果把太極拳打成了“太極操”或“太極舞”，這樣，健身效果必然難如人意。

　　因此，我們必須正確理解太極拳，全面掌握、踐行太極拳的功理、功法和各種技術要領，真正打出太極拳特有的神韻，使其促進氣血運行，激活生命力的特有功效得到充分發揮，自然就能增進健康，延年益壽。

　　所以，我們練習時一定要注意相關細節，把握要領。

　　一、心要靜

　　中國人講“心”是按照中醫學的概念來理解的。中醫學把精神、意識、思維等心理活動均歸屬于心，所以有“神明之心”一說。心為神之居、血之主、脈之宗，在五行屬火，起著主宰生命活動的作用。

　　故又有“心者，五臟六腑之大主”的說法。中醫在研究人體致病因素時認為，人之七情六欲皆由心生，當它超過人體正常生理活動范圍時，使人體氣機紊亂，臟腑陰陽氣血失調，則損三寶(精、氣、神)，傷先天，而導致疾病的發生。

　　顯然，在練習太極拳時，“心”的狀態主宰著人的生命的整體狀態。因此練習太極拳首先要求心靜。這個“靜”不但是指安靜、平靜，更有清靜之意。

　　靜下來，才能讓入投入的去專研一件事情。

　　這種排除了所有干擾、雜念和不良情緒的清靜無為，能幫助我們擺脫現代社會難以避免的繁雜、喧擾和壓力，回到那種原始的，非常簡單、質樸和純潔的生存狀態中來。

　　《黃帝內經素問》中的《上古天真論》中就有“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”及“把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神”的論述，指出了調攝精神是為了保持恬愉寧靜的生活，減少不良的精神刺激，預防七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)傷身，從而增進健康，提高人體素質，達到延年益壽的目的。

　　二、體要松

　　練拳須從無極始，體松也須從無極始。太極拳的預備式就是無極樁，求無極而生太極。在做到心靜的同時，也做到體松，這兩者實際上是同一過程。先在靜態中松腰，松胯，收腹含胸，兩肩自然下垂，虛領頂勁等找到體松的感覺;再在開始行拳后在動態中找體松的感覺。

　　太極拳與外家拳的理念有所不同，它是按照道家“無為而無不為”的理念進行修煉的。它不象外家拳那樣做加法，增強肌肉的力量;而是做減法，把所有的拙力全部放掉，同時在極松極靜的狀態下減少肌肉的阻力，增強大腦指揮全身運動的意念。

　　體松在靜態中容易做到，但在動態中是很難做到的，正所謂練拳容易放松難。許多人練拳知道向下松沉，氣沉丹田，而忽視了向外松開。

　　練拳要舒展大方就必須立體地向外松開，也就是用 掤勁支撐八面，起到伸筋拔骨的作用。從中醫養生健身方面講，只有在精神和全身放松的狀態下，臟腑、經絡、氣血才能暢通，才會充分發揮其功能，從而保證身體健康。

　　體松是習練太極拳的重點，也是難點。要知道松柔是太極拳的本質特征。太極拳技擊之功力、行拳之神韻和健身之效果，其核心奧秘皆出于松柔。而柔是由松而來，可見練體松之重要。

　　三、神要凝

　　太極拳是內家拳，以練內功為本。人身三寶精、氣、神是內功的基礎，又是身體健康必不可少的條件。

　　中醫治病是用望、聞、問、切四診法來診斷病情的，其中望診首先就是“望神”。神，指“精神”、“神氣”，是人體生命活動重要的外在表現，也包含有“神明”、“神志”等思維意識活動。望神，即通過察神之好壞，了解病人精氣的盛衰，分析病情的輕重，推測預后的吉兇。