太極拳的練習，講究的是整個拳架的練習和內功的練習。只有練好太極拳的拳架練習和內勁的練習才能可以說真正的練好了太極拳，然而在練習太極拳的時候有很多需要注意的地方，只有掌握太極拳的關鍵才能快速的提高。
在太極拳的拳架練習中，它主要的是指人的形體在完成預定動作時所做的運動變化
拳架姿勢與內功勁法
這套拳架習慣稱為“老六路”，是我早年從楊家學來的.它的每招每式都有其特定的內涵，身形、手式與身內神、意、氣的配合填密而有致。練習的風格確與其他拳種不同。尤其對培補元氣、健身祛病的功效頗為顯著。故此在練習中我特別強調內功勁法的運用，因為它是太極攀區別于外家拳的關鍵，無論對于養生還是技擊都至關重要。通過這套拳架的練習，可使初學者粗通太極拳神、意、氣結合的途徑，為拳藝的精進打下基礎。初次接觸內功勁法，一般人都比較難懂，但經過長期刁、懈的鉆研和鍛煉之后是能夠逐步理解和掌握的。在剛月二始學拳時，應大體知道拳架姿勢與內功勁法的內容與區別，這對以后循序漸進地掌握楊式太極拳是十分必要的。
拳架姿勢說明
初學者練拳，首先要明確軀干、四肢的運動趨向和定式姿態，爭取做到準確適度。
(一)由拳變掌的時候，自身的五指一定要自然的平伸，達到的是掌心舒展。
(二)由掌變拳時，四指自然蜷曲，指尖貼于掌心，拇指扣在食指、中指第二指骨上。拳不要握緊，拳心要留有余隙。
(三)由掌變勾手時，手心朝下，指尖自然下垂捏攏。
(四)手內旋時，以肘為軸，拇指朝手心所在的方向旋轉。
(五)手外旋的時候，以自己的肘為軸心，自己的拇指朝手背所在的方向旋轉。
凡此種種皆屬于拳架姿勢的內容，因為它顯露于外，通過觀察模仿便可學會，故不贅述。
內功勁法說明
練習楊式太極拳的套路時，姿勢的轉換除了四肢、軀干所處的位置發生變化之外，充盈于姿勢之中的內功勁法，也要相應地隨之調整才能符合楊式太極拳內外相合的拳理要求，做到周身一家。
構成太極拳內功勁法的具體內容如下：
(一)內氣：是構成太極拳內勁的一大要素。是通過長期盤練拳架、以意引導太極拳內勁的一大內在氣質，它布散于全身，服從于意念的調遣，與呼吸無關。體內的聚散、圓轉、升降等變化皆由內氣的不同動蕩方式而產生。
(二)內勁：是通過太極拳的內功訓練而形成的神、意、氣之化合物，它可以隨著形體動作的開合在體內渾灝流行，并能根據揉手、散打的需要向身外輸送，并直接作用于對方身上的一種靈動變化的勁力。
(三)勁源：位于背部兩肩腳骨下角連線正中，是控制內勁集散之所。
(四)身中垂直線：人體正中直線向下垂落的一條意識線，運用時可隨意伸縮，向上收縮可提至胸間，向下延伸可直達腳底，還可根據動作的需要向前后左右運行。
(五)三道氣圈：內氣隨著身中垂直線向下延伸而逐漸向肩、腰、胯的周圍均勻地散開，形成直徑約一米左右的氣圈，肩圈、胯圈的大小相同，腰圈略小。
(六)身如古鐘：如將身體比喻為一座古鐘，則鐘蒂為頸項;鐘頂為肩圈，鐘頂以下五分之四處為腰圈，鐘口為胯圈。中心垂直線為鐘繩，鐘錘系在中心垂直線的下端，鐘錘可在鐘口內向前、后、左、右直擺。
(七)三關：指人體背后的尾閭關、夾脊關和玉枕關。尾閭關位于脊椎骨的下段，上連骶骨，下端游離，在肛門的后上方。夾脊關在背部，俯臥時正當兩肘尖連線正中處。玉枕關恰在人仰臥后的頭部著枕處。內氣自下而上沿三關向前上方升騰，帶動上體緩緩前俯時為長三關。內氣自上而下沿三關向尾間沉落時，帶動上體緩緩豎直為豎三關。在后面的意氣走向說明中會經常出現“三關一長”、“三關一豎”的字樣。內氣沿三關短暫地前移后立即消散為三關一長，內氣沿三關短暫地下落后立即消散即為三關一豎。三關豎起多是在三關側長的基礎上進行的。
(八)兩足間的著意點：在盤拳架時，伴隨著動作的運行，意念在兩足開立的狀態下，要有相對穩定的落點。把兩足間的直線距離分做四段五點，便是意念下行時的著意之處。五點的具體位置是：前足為第一點，后足為第五點，兩足正中為第三點，第一至第三點之中為第二點，第三至第五點之中為第四點。
當意念有了著落之后，便可密切地配合形體動作，保持周身舒適圓活。如在做弓步時，意念落于第二點處，便可使前腿不僵;在做虛步時，意念落于第四點處，就能使后腿不滯。立身中正時，意念落于第三點處，周身內外便會不偏不倚、松靜自然。
(九)眼神：太極拳的眼神是結合意氣的集散，在身體姿勢的配合下，通過視線所及處的轉化來體現內在精神、氣勢的一種方式。
眼神的運用要配合著形體動作和意氣走向的一開一合而一收一放，使周身內外上下皆一致，神、意、氣相合。需要說明的是，眼神的收斂、展放與眼睛本身的睜大、瞇小無關，而是體現在視線所及的軌跡上，以意領氣向前延伸和向回含收的運行變化。當眼神向前延伸時，要將眼中的內氣從兩眼的外角松弛地放射出去;回收時是將放出的眼氣由茫然一片的視野中漸漸向中間聚攏，再由眼部正中盡收眼底。經常進行這種一開一合的眼神鍛煉，可以補充眼部的營養成分，對提高兩眼的視力、煥發雙眼的神采會大有裨益。
