很多人花盡一生時(shí)間去研究太極拳，卻也終究沒有弄明白太極拳的奧義。今天，小編就從較為膚淺的問題上面和大家一起探討一下練習(xí)太極拳如何才能達(dá)到準(zhǔn)確，以及各家太極拳流派的拳理是否相同等問題。就讓我們一起學(xué)習(xí)吧!

　　太極拳的三大問題解答

　　(1) 問：太極拳道是否應(yīng)分門派?

　　答：現(xiàn)在很多人都喜歡太極拳，太極拳是一門博大精深的學(xué)問。

　　為歷代先賢先圣窮畢生智慧精心研究而成，其理奧妙無窮，包含崇高哲學(xué)，其動(dòng)作循合科學(xué)，蓋哲理乃科學(xué)之靈魂。

　　祖師創(chuàng)此拳道旨在促使人類健康，祛病延年，防老防身之運(yùn)動(dòng)法門，以達(dá)至濟(jì)世活人，益壽延年，修心養(yǎng)性，治國(guó)平天下之大道精神。

　　太極拳是一門很低調(diào)的學(xué)科，它以柔克剛的風(fēng)格導(dǎo)致太極拳不喜歡逞兇斗狠。

　　傳授此道者應(yīng)知其理，通達(dá)其道，任何人無法脫胎改變其理。架子任何人可改創(chuàng)，其原理不可失真。

　　其修練拳架外形雖各有異，惟其理則一。

　　為此不宜有門派之分，應(yīng)懷太極一家精神，一心一德，本大公無私光明磊落之心，秉承拳祖精神，弘揚(yáng)斯道，促進(jìn)光大世界，使人類心身健康則幸。

　　(2) 問：練太極拳道如何才能達(dá)到準(zhǔn)確?

　　答：太極拳準(zhǔn)確差異關(guān)系殊大。應(yīng)以王宗岳宗師所言：立身須"中正安舒"四字為準(zhǔn)，行架三不離"一不離松，二不離圓，三不離養(yǎng)字行架慎思察覺，否則易患有其形而無其實(shí)，倘求花樣迷惑他人，則誤己事小，誤人事大。

　　練習(xí)太極拳的時(shí)候，動(dòng)作應(yīng)該務(wù)必做到位，所有的動(dòng)作都應(yīng)該符合太極拳的道理和內(nèi)涵。

　　遵循方法正確修練，尤須明師指導(dǎo)功架及多方面研究探討，循序漸進(jìn)，實(shí)事求是步入正軌。

　　除此，學(xué)習(xí)者本身之條件亦有關(guān)系，學(xué)者除應(yīng)具備堅(jiān)定信心不折不撓意志與高度興趣外，生活安定環(huán)境正常，抱定決心，恒學(xué)恒練徹悟其理，由內(nèi)體表達(dá)于外，則達(dá)到準(zhǔn)確。

　　一般人多求速成重外形外練，斷斷續(xù)續(xù)或半途而廢，一知半解后再求正確，則比初學(xué)者更難。

　　有人將太極拳含糊其意，視做四肢運(yùn)動(dòng)的體操或舞蹈，有其名而無其實(shí)。人體是一小太極，可比一部完整機(jī)器，如有一個(gè)零件不合標(biāo)準(zhǔn)，則影響整體活動(dòng)不靈。

　　拳祖曰："道為本，技為未，不學(xué)吾道者非吾徒也"。

　　因此做人方面要誠(chéng)實(shí)無欺，言行不背正義真理，多注意心性涵養(yǎng)道技兼修，心正技進(jìn)漸入正軌之道，養(yǎng)吾浩然之氣也。

　　(3) 問：太極拳架相異，其理是否相同?

　　答：祖師創(chuàng)些拳道，世代流傳外形雖異，而今有二十四式有三十七式，六十四步，七十二步，一百零八步，一百二十四式等。

　　架又分長(zhǎng)架，短架，大架，中架，小架，高架，低架，快動(dòng)式，慢動(dòng)等等。

　　書是人寫的，拳架套路外形亦是人編的，其實(shí)功架能否符合原理才是重要，其外形相異原理則一。

　　歷代奇人異士，名家宗師相傳，無一不視太極拳經(jīng)拳論與十要為準(zhǔn)則，應(yīng)不斷研練，隨時(shí)檢討為達(dá)實(shí)踐，拳由有形練到無形，有手練到無手，有力練到無力，不松練到全松。

　　修養(yǎng)方面從有我修到無我的境界，舍己從人，全身是手，手非手，所謂技達(dá)到，風(fēng)吹荷葉不倒翁，道達(dá)到益壽延年不老春。

　　行動(dòng)外形準(zhǔn)確不易，內(nèi)意循理氣相通，天人合一即上下中合，左右內(nèi)合，所謂形易得，法難精。

　　因?qū)W者行動(dòng)時(shí)，功架竅難守，巧難生。拳祖真人故說："一通百通，千門百派萬法歸宗"。