怎樣理解行云流水

　　練拳行功時待拳勢展開當如行云流水。

　　行云流水今多解釋為“連綿不斷”，原也不錯。

　　但在其具體行動上則表現為如山脈形勢“此起彼伏”，或如蛇行之外相“節節推動”，去本意甚遠。

　　其實，“行云流水”一詞原不需解釋，言簡意真，不但字意沒有其他的隱意，形象也別無他指。

　　只需想一下平時看到過的景象，稍加思索就不難理解。

　　我們在注視晴空的云時，會覺得它是靜止的，盯著看時好象也在移動。

　　但要尋找這個移動跡象卻又找不到，可這云確切的在運動，因為隔一會它就有明顯的不是處在原來的位置了。

　　而流水呢?我們觀察流動的水，好找到一處水面上有東西處。

　　只看東西，就會覺到東西會在不動不搖中很快就去了另外一處(下游)，卻無法察覺到，剛才在此處的水流到哪里去了。

　　八卦掌門傳有一要求：練習蹚泥步時，要使身體如同水上漂木。只見水流不見木動，追求的也是這種境界。

　　這就證明“行水流水”都是無跡可尋的運動，比擬在行動中就是取的“動而無跡”的意思。

　　凡運動只要無跡，即便有形，也是符合自然運動規律的。

　　即是陳鑫說的“與圣人同體，與天地合德”之“神乎運動”的運動形式：“不運動而自運動者”矣!

　　其實運動時無形無跡。

　　人在旁邊也察覺不到，然而又確實是在運動，這個境界即為周身一家，而“被動”行功法理就是達到這個境界的正確途徑。

　　是否只有打通任督二脈,才能使氣血周流

　　人身氣血原本相通于任督，何用打通?又如何打通?

　　人所能者，皆是本能，只是被無明遮住，自己不知罷了。

　　任督及其它脈絡也是如此，彼若不通，焉能為人?

　　通而人不知，是自己未向自身求證，所以不能切實感受到。

　　凡行功之法，都是要人如何來感受到氣脈的流通，并維護而不使遭到阻礙，久而漸能把握，已得境矣。