“不頂”“不丟”是孫式太極推手初學(xué)習(xí)的基本要求，也是保證逐步進(jìn)入上乘功夫的根本法則和高要求。

　　是練習(xí)孫式太極推手自始至終堅(jiān)持不變的法寶，是毫不動搖的剛性要求，或者稱“禁令”，舍此便難以進(jìn)入以弱勝強(qiáng)、四兩撥千斤的太極功夫的大門。

　　所以，推手中認(rèn)真堅(jiān)持不頂不丟的法則，是抓住了孫式太極推手的要核，是保證孫式太極推手沿正確道路不斷前進(jìn)的根本。為切實(shí)做到不頂不丟，經(jīng)過多年的實(shí)踐感悟，筆者有如下粗淺體會供初學(xué)同好參考。

　　一、什么是“不頂”、“不丟”

　　所謂“不頂”就是推手時(shí)不在對方出力的點(diǎn)上硬頂，阻擋其前進(jìn)，或者逆向發(fā)勁。“不丟”是不能主動離開與對方的接觸點(diǎn)。

　　換句話說，就是既不能頂著對方前進(jìn)，也不能主動后退。要聽著對方的勁，對方進(jìn)多少我就退多少，同步運(yùn)動，退少了是“頂”，退多了是“丟”。

　　二、為什么孫式太極推手必須堅(jiān)持“不頂”“不丟”

　　一是因?yàn)椴豁敳粊G顯示著太極圖的內(nèi)涵。太極圖中黑白兩魚首尾相靠，陽強(qiáng)則陰弱，陰強(qiáng)則陽消，陰陽相合，互不相爭，二者通過中間一條均勻規(guī)整的S線緊密相連，互不分離，這恰恰內(nèi)含了孫式太極推手中的不頂不丟。

　　反之，不頂不丟也顯示著太極圖的內(nèi)涵。太極是中華傳統(tǒng)文化的核心，太極圖早是由道家傳出，太極拳是道家的功夫，道家主張與世無爭，禮讓在先，不能爭強(qiáng)好勝，所以推手的不頂不丟又符合道家的思想。

　　不頂不丟，隨人而動，在被推而動的運(yùn)化中，粘著對方，尋找主動，當(dāng)對方出現(xiàn)漏洞時(shí)順勢而為，這叫“無為而無不為”。

　　二是因?yàn)椴豁敳粊G體現(xiàn)了太極拳的特點(diǎn)

　　太極拳修煉重在養(yǎng)生，防身御敵的本領(lǐng)是伴隨養(yǎng)生而練出來的，其特點(diǎn)也是尚巧不尚力。不頂不丟的方法正是其特點(diǎn)的體現(xiàn)。

　　太極修煉的是人體力學(xué)的藝術(shù)，是以靜制動，不主動進(jìn)攻，借力打力的藝術(shù)。只有“不頂”才能借力，只有“不丟”才能相合，如此修煉不頂不丟才能練出以小力打大力、四兩撥千斤的太極功夫。

　　三、怎樣才能做到“不頂”“不丟”

　　首先，要解決思想問題。因?yàn)樗枷胧切袆拥南葘?dǎo)。

　　1、弄清孫式太極推手的性質(zhì)和目的

　　推手是行拳走架到散打防身之間的過渡階段，是練基本功，不是比輸贏。目的是訓(xùn)練皮膚的感覺能力。一句話，推手不是比武。

　　有些人對此缺乏認(rèn)識，所以走進(jìn)公園練功場就會發(fā)現(xiàn)，不少人在“頂牛”，較力，互不相讓，酷似摔跤，比的是力氣大小，目的是把對方推出去。

　　丟掉了孫式太極推手不頂不丟的根本原則，咋還能練出輕靈圓活、化發(fā)自如的太極功夫呢?究其原因，就是沒有弄清推手的性質(zhì)和目的。

　　2、要確立“舍己從人”的思想

　　不頂不丟說著容易做起來難。二人搭手一接勁就頂，這是人的本能反應(yīng)，屬于正常，是后天生活中形成的自我保護(hù)能力，練外家拳就是要強(qiáng)化這種能力。

　　但是練太極就要反其道而行之，要把這種自然本能逐步減掉，后天返先天，養(yǎng)成順應(yīng)外力的能力。這需要進(jìn)行付出艱苦努力的修煉。要神凝體靜，不想動，不主動，不妄動，把注意力放在對方身上，要有舍己從人的精神、隨人而動的形體。

　　沒有舍己從人的思想，以我為核心，我行我素地妄動，永遠(yuǎn)練不出太極功夫。當(dāng)然，并不是一隨到底的，在隨的過程中要稍微引領(lǐng)對方，轉(zhuǎn)移對方力的方向，由從人開始，到制人告終，由被動轉(zhuǎn)主動，后發(fā)先制。

　　3、要克服爭勝心，不怕丟面子

　　推化不了時(shí)，就要隨對方的力而跳出去，這是練出不頂功夫的需要，實(shí)際也是一種化勁的方法。不能硬頂著，怕丟面子，爭得面紅耳赤，那不是練太極的做法。