每站一勢(shì)，須檢查五弓是否俱備，五弓是否合一，是否形成既能“八面支撐”，又能“八面轉(zhuǎn)換”的蓄勢(shì)。“八面支撐”是穩(wěn)固厚重，“八面轉(zhuǎn)換”是旋動(dòng)靈活。

　　太極拳全身的總虛實(shí)在于腰腎的轉(zhuǎn)換，腰腎轉(zhuǎn)換的樞紐在于腰脊命門穴。腰脊一轉(zhuǎn)而周身全動(dòng)，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，順?biāo)鞜o(wú)滯。

　　內(nèi)外合一而主從不亂，上下相隨而貫串協(xié)調(diào)。腰脊命門穴是“身弓”中的關(guān)鍵。

　　推手時(shí)一搭手即五弓俱備，源動(dòng)于腰脊，纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，勁貫四梢，呼吸行氣，周身勁整。才能“機(jī)由己發(fā)，力從人借”，弧形走化，直線發(fā)勁，動(dòng)之至微，發(fā)之至驟，蓄發(fā)相變，滔滔不絕。

　　所謂“全身都是拳”“全身處處是太極”“但依著何處，便從何處擊之”。

　　進(jìn)身在陳氏太極拳24式中的運(yùn)用

　　陳氏太極拳24式以其獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和特點(diǎn)，成為中國(guó)武術(shù)界的一枝奇葩。它在健身和技擊兩方面的突出效果被越來(lái)越多的人們所喜愛(ài)。

　　談到陳氏太極拳24式的技擊，就要從它基本的要求談起，棚、履、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠八種基本技法;

　　在粘、黏、連、隨的基礎(chǔ)上以螺旋纏絲的內(nèi)勁為統(tǒng)馭，將抓、拿、摔、打、跌融為一爐，內(nèi)外兼練，成為武壇上優(yōu)秀的拳種之一。

　　我認(rèn)為陳氏太極拳24式的各種技法如要真的發(fā)揮出它的威力，能夠快捷進(jìn)身是太極拳技擊的關(guān)鍵所在。

　　拳論云：“發(fā)步進(jìn)入須進(jìn)身，身手齊到為真，法中有訣從何取，解開(kāi)其理妙如神。”進(jìn)身的關(guān)鍵在進(jìn)步、快捷的步伐移動(dòng)來(lái)改變與對(duì)方之間的距離。

　　同時(shí)做到“發(fā)手要快，不快則遲誤”，所謂“步到、身到、手到”，三位一體一氣呵成才會(huì)產(chǎn)生其意想不到的威力。

　　拳論又云：“身到手不到，擊敵不得妙，手到身亦到，破敵如催草”。身到即進(jìn)身，進(jìn)身需進(jìn)步，步到同時(shí)身到、手到。

　　陳氏太極拳24式在實(shí)戰(zhàn)技術(shù)上強(qiáng)調(diào)“心要占先，意要?jiǎng)偃耍硪ト耍揭^(guò)人”，攻人即進(jìn)人，要敢于進(jìn)身發(fā)揮陳氏太極拳24式技擊的優(yōu)勢(shì)。

　　如害怕不敢進(jìn)身則容易受制于人;所以與人交手不可心生膽怯之意，在意志、精神上要有必勝之信念，勇于進(jìn)身驟然發(fā)力優(yōu)勢(shì)必生。

　　在推手時(shí)自己得勢(shì)對(duì)方就不得勢(shì)，對(duì)方得勢(shì)自己就不得勢(shì)。怎樣才能得勢(shì)呢?進(jìn)身到位即能得勢(shì)，到位即“正好”的意思。

　　“無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸”，進(jìn)身的位置是否能正好到位，與步法的到位有著密切的聯(lián)系。在進(jìn)步時(shí)要做到“外必管套，內(nèi)必插絆”，上下配合、下合上開(kāi)、上開(kāi)下合，形成相反的力。如能運(yùn)用自如，必能制人于頃刻之間。

　　在太極散手實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中，進(jìn)身起到至關(guān)重要的作用。

　　進(jìn)攻就是好的防守，被動(dòng)防守則只能挨打，進(jìn)攻還要知道怎樣進(jìn)身、閃躲化開(kāi)對(duì)方的來(lái)力，然后能夠快速貼近對(duì)方，就能發(fā)揮太極技擊的優(yōu)勢(shì)，即運(yùn)用靠打或摔法來(lái)對(duì)付對(duì)方。