陳氏太極拳如何練“身”
身法是拳術的根本，本 固而枝榮。如果身法散亂·不合規矩，是很難學好太極 拳的。具體要求是：頭宜正直、自然，以意徐徐上頂， 虛若頂物.但不可用力.此為虛領頂勁。
二目平視，以 一手為主，眼神隨身體的轉動注視其手中指。嘴唇要 合。舌尖輕頂上腭：耳聽身后。精神集中，使百會穴與 會陰穴上下遙遙相對，以利任、督二脈相通。
因為要氣 沉丹田，所以首先應保持脊柱自然直立、“沉肩墜肘"， 并同時配合“塌腰”。
腰是上、下肢轉動的關鍵。拳論中說：“命意源頭在腰際”，“刻刻留心在腰間’’，“主宰 于腰’’、“腰為車軸’’等等，足以說明腰在太極拳中的重 要性。陳氏太極拳的內勁運轉是通過腰脊帶動來實現的。
腰力運用得當，可加強發力，提高發勁速度。練習 時，無論是進退或旋轉，凡是由虛而實的動作，腰部都 要有意識地向下松沉，以助氣的下沉。注意腰腹不可用 力前挺，以免影響轉換時的靈活性。
這樣既能增加兩腿 力量，使下盤穩固、沉實，也使動作更完整、圓活。拳 論講：“其根在腳，發于腿，主宰于腰，形于手指’’說 明了太極拳進退的變換，發勁的根源和周身的穩定.主要在于腿部。
腿部的姿勢直接關系著周身姿勢的正確與否。對于腿部的要求是：圓襠、開胯。這樣的姿勢不 但可以保證進退靈活，且對沉氣也很有幫助。
再則，膝蓋應微屈，與腳跟對照，不能外露，不要東倒西歪，不然就會像房子的頂梁柱不正，房子就有倒塌之虞。腳 趾、腳跟抓穩地，這樣才算是達到了“由腳而腿而腰， 總須完整一氣”的太極拳身法要求。
陳氏太極拳的“纏絲勁”
纏絲勁是陳氏太極拳所 獨有的。勁走纏絲，稱為纏絲勁。陳氏太極拳前后左右、 上下四傍，肌膚毫毛，五臟百骸，沒有抽扯之形，沒有 提撥之意，沒有平面、直線。
沒有缺陷、凹凸處，沒有 斷續，連綿貫串，混然一圓，全身猶如一根直的剛絲螺旋繞成的彈簧，所以發出來的勁為纏絲勁。“纏絲勁發 源于腎，處處皆有，無時不然。”
衍溢于四肢之內，浸潤在百骸之中，達四梢，通九竅，使內勁收斂入骨，伸 筋壯骨，通會、督，練帶、沖，消化飲食，祛病延年， 皆纏絲勁之效果·其表現在上肢為旋腕轉膀，于手指。
下肢為旋踝轉膝，達于趾端。纏絲勁分上、下，左、 右，內、外，大、小，正、倒及百般纏法，皆不外蓄氣 于丹田，以意行氣，達到周身內外“一動無有不動’’的要求。
不過，在教人時，卻不必指出哪部分是何纏法，不然則遠于練拳之道·只需分出什么是倒纏、正纏就行 了。
如像拳架中，云手是正纏勁;倒念肱是倒纏勁;丹 變左半身是正纏勁、右半身是倒纏勁……其它的纏法 在練拳時，有什么身法，便有什么纏絲勁的表現。
拳譜講：“打太極拳須明纏絲勁。纏絲者，運中氣之法門也。 不明此，即不明拳。”由此可見，纏絲勁是陳氏太極拳 的精華，學者千萬不可忽視。
陳氏太極拳的“階段”
拳論“練太極拳循序漸進， 不可躐等”明確了太極拳應由淺入深;由大圈到中圈， 再到小圈;由低級到中級，再到高級，一層一層地練習。
陳氏太極拳是根據‘‘由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及 “神明”來分段練習的。第一階段“著熟”，就是盤架子， 是太極拳的基本功。
要求身法正確，按照心靜、體松、 頭正、豎項、壯面、含胸、拔背、沉肩、墜肘、塌腰、 松脊、提肛、泛臀、圓檔、開胯、屈膝、抓地等一系列動作要領。
通過無極站樁、太極跑步和盤架子的練習，初步掌握太極拳的運動規律，體現太極拳的運動特點。 此階段，開始會有猛打、猛沖、猛起、猛落、猛甩，有 斷勁、僵勁、頂勁、丟勁，系正?，F象。
事實上，不如 此則周身骨節便松不開，內氣便引不動，這正是陳氏太 極拳以外形引內氣的獨特鍛煉內勁法，是拳術入門的 必經之路。這個階段好能練五年的好功夫，才能為以 后打下堅實的基礎。
第二階段“懂勁”，就是配合推手 練內勁，就是須練到上虛下實、外柔內剛，外如處女， 內似金剛，也就是以氣摧形的方法。要求做到氣不到形不到，氣到形才到，使外形與內氣相結合。
運動時無暇思索，不犯遲疑，不其而然，心到意隨，完全出于自然。 并通過推手不斷校正拳架，掌握粘、游、連、隨、騰、 閃、折、空、擁、棚、擠、按、活十三字的含義和用法， 再輔以二路炮捶及刀、槍、劍、桿等器械的練習。這樣 “千回萬轉多多演，功到熟時巧自生”。經過數年好功 夫，此階段才可告完。第三階段“階及神明’’，就是練到天人合一，混元一氣，剛柔無跡可尋的地步。
純以內 勁為統馭，在外形上使人無法捉摸，人所不知，獨我自 明。拳架表現為練時愈慢，用時愈快。靜如山岳，急似 閃電。姿勢大方好看，美觀自然。這層功夫是無窮無味、終身練之不盡的。
將來發人時“遭著何處何處擊，我也 不知玄又玄’’。學到好處時，只可神會，不能言傳，即 便說出來，傍人也不易領會，陳氏太極拳法到此即為登 峰造極之境。
這一階段縱然是不易練到的，但我認為： 學習陳氏太極拳，只要具有堅定的信心和頑強的毅力， ，持之以恒，扎扎實實從基本功練起，明規矩、懂呼吸，詳參勁功，循序漸進，要達到“階及神明”的功夫是完 全可能的。
