“松”在吳式太極拳的練習(xí)中是非常重視的，只有將“松”做好，才能貫穿吳式太極拳學(xué)習(xí)的相關(guān)要領(lǐng)，今天小編就為大家談?wù)?ldquo;松”在吳式太極拳當中有哪些體現(xiàn)，相信通過下文大家會有所學(xué)習(xí)的。

　　吳式太極拳的“松”是要求我們?nèi)硇牡姆潘桑硇牡氖嬲共拍苁固珮O拳的學(xué)習(xí)更有效率。

　　“松”，首先是意識活動。意識上自己猶如閑云野鶴一般，并不著意要干什么，大腦先放松下來，然后逐一檢查身體的各個部位，將肢體、內(nèi)臟都放松和舒展開來。松，需要用意念去引導(dǎo)，每一個細微部位都松到;需要意念去追尋，去有目的地關(guān)照。反過來，細細感受、品味各部位的松，本身又是訓(xùn)練意識的有效手段。

　　“松”，是為了求得身體重心下降。全身肌肉、經(jīng)絡(luò)、筋骨的舒展放長，身體各部位處于佳結(jié)構(gòu)而對拉拔長、相對穩(wěn)定，由舒展放開而得到輕靈變化的彈性力。

　　在太極拳的練習(xí)中，是需要肌肉的放松的，肌肉緊張，容易產(chǎn)生僵力。

　　“松”非散懈，亦非軟飄，這一點是很難把握的。只有松透了，才能求得全身意、氣、力的均勻一致，獲得周身一家的整體力，使得馳——張——弛的瞬間變化成為可能，同時肌肉的弛張差越大，則爆發(fā)力越好。

　　“松”，是一個永無止境的過程。從某個角度講，能松一分，功夫就上一分。要真正達到太極拳所要求的松，恐怕非經(jīng)過高人的指點才能行，由于各人的悟性不同，松到了一定的坎上，就過不去了，需要老師的引導(dǎo)。

　　真的放松到意、氣、力都沉人腳底，且人地很深時，會覺得有一種東西從腳底向上升騰起來，漸漸充盈全身，將人向上拔起。有了向上領(lǐng)起的感覺，便會加深全身向下松沉的體驗。這時才能真正領(lǐng)會“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”的拳意，而頂頭懸也會于自然中形成。

　　太極拳，講究與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，行拳走架都需要順其自然。

　　把全身松勻松透了，筋骨松開，毛細血管大限度地開張，微循環(huán)加強了，全身意、氣、力分布均勻了，呼吸深長了，把虛領(lǐng)頂頸、周身漲滿、節(jié)節(jié)貫串、支撐八面等等逐一找到，覺得全身很順，很舒適，很沉又很輕，渾身綿綿的融融的以致于漸空，若達此境方為真松。

　　這時的松，已非常人所理解的不用力，而是進入了一種“功夫”狀態(tài)。形松較易做到，而心意松開、有包藏天地之意，使自己融會于宇宙，對任何刺激威脅都不緊張，從容以對，泰然自若，將生死榮辱也置之度外，這大概要盡畢生的努力。

　　太極拳的功夫、從某個角度講，也可以說是松的功夫。中定勁、松沉勁、輕靈勁、整體勁等等都須從“松”中求得。說起來簡單，但實際做起來大概沒有人不在這個“松”字上繞圈子、走彎路的，只不過程度不同罷了。

　　首先，是對不用力才能練出克敵制勝功夫的懷疑。盤架子時盡管也注意放松，但時不時的僵勁就上來了。如若把注意力放在一招——勢的用法上，就更糟了。

　　過早的這么想，只會產(chǎn)生拙滯力，破壞了太極拳所應(yīng)有的狀態(tài)，欲速則不達。并不是練太極拳就不能想到用法，想到發(fā)力等等，而是不能超越階段。

　　還有人練拳時意想用手推大山的，筆者領(lǐng)會，要以如此重濁的意念練出輕靈的功夫來，只能是南轅北轍。筆者教學(xué)生的時候，如果他是真心癡迷了要練太極拳，就讓他在拳架中用手用腳用整個身體去觸摸周圍，比如說，摸到一枝楊柳的阻擋就不要走了，而要開始轉(zhuǎn)換。

　　其次，練太極拳有大成者如鳳毛麟角。很多教者不能以身示范，把拳經(jīng)拳論中的道理展示出來，大多數(shù)修煉者少有機會感受到什么是真正的“松”和“輕靈”。要練到上乘功夫，必須先找具備上乘功夫的高手體悟一下，心知身知其中三味，從這種感悟中你才能看到差距，批準方向，確定奮斗的目標。

　　放松是發(fā)勁的手段，不是目的

　　在吳式太極拳文練體系的慢拳中，主要練形、意、氣，不練勁法和發(fā)勁。其勁意僅僅是擺個樣子，在意念上表示一下，并無實際勁力。這樣不可能練出內(nèi)勁，也不可能發(fā)出真正的內(nèi)勁。例如，許多人知道或聽說過野馬分鬃與提手上勢要發(fā)捌勁。

　　可是，捌勁是什么樣的，他們并不知道。普及性的慢拳很少有人會發(fā)勁，因為沒有人教;即使有人教也極不容易掌握。因為這種勁只宜青年人學(xué)，中老年人如果沒有長期練武功的基礎(chǔ)，不僅學(xué)不會，還容易受傷。

　　即使不是以“起承轉(zhuǎn)”為標準，而是以后的定勢發(fā)挒勁。可是在散手技擊中，常常是在“起承”的過程中已將對方制服，用不上“轉(zhuǎn)合”，即用不到發(fā)捌勁。再說，任何招式，其出手時極難辨出名稱，加之在運用過程中的變化，就更難以叫人認定。

　　以定式為標準就容易讓人理解。前人說，說招破招，招招可破。這是經(jīng)驗之談，說明任何招式都有用，又都可破。而“勢”則難破，可謂勢不可擋。倘能壓住敵勢，即可謂“奪勢”：，那功夫就深了，非常人可為之。太極拳手練的功夫，正是奪勢的功夫。