第一階段：運(yùn)動(dòng)性

　　一般人以運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)的心態(tài)來打太極功夫扇借以打發(fā)時(shí)間，或因生病前來運(yùn)動(dòng)健身，或以覺得好玩的心情來學(xué)拳。

　　任何運(yùn)動(dòng)對(duì)身體都有影響，惟無氧運(yùn)動(dòng)例如競技奪標(biāo)的運(yùn)動(dòng)是反健康的.對(duì)身體的影響是負(fù)面的：在17、18 世紀(jì)已有人發(fā)明有氧運(yùn)動(dòng)，以緩慢柔勝的運(yùn)動(dòng)來益于健康，年紀(jì)愈大愈需要柔性緩慢的運(yùn)動(dòng)來促進(jìn)健康。

　　太極功夫扇運(yùn)動(dòng)是比較緩慢柔和的有氧運(yùn)動(dòng)，是21 世紀(jì)的代表性運(yùn)動(dòng)，其對(duì)身心有正面的影響。

　　惟真正要得到太極功夫扇運(yùn)動(dòng)的健身效果，必須堅(jiān)持練功日久才行。

　　練功一開頭身體會(huì)有明顯反應(yīng)，但是這些反應(yīng)并非太極功夫扇給予的好處。

　　任何運(yùn)動(dòng)開始時(shí)都會(huì)有所反應(yīng)，要得到太極功夫扇的功能效果，修煉一定要達(dá)到相當(dāng)程度。

　　一般要3 年，每天打一趟拳，算來至少要打1000 趟以后，才能體會(huì)得到正面的功能效果。

　　第二階段：生活性

　　把太極功夫扇打成習(xí)慣，讓它成為生活的一部分，對(duì)生活諸方面事務(wù)的處理，如個(gè)性的掌握、為人處世、應(yīng)對(duì)進(jìn)退等，均能得到莫大的收獲和智慧。

　　中華武術(shù)有三百多個(gè)門派，一個(gè)習(xí)武者如進(jìn)行武術(shù)類型或拳種的轉(zhuǎn)換，容易轉(zhuǎn)換成功的是轉(zhuǎn)為太極功夫扇，尤其是楊式太極功夫扇。在所有的武術(shù)類型中，只有太極功夫扇能夠生活化，日久修煉就會(huì)成為生活的一部分。

　　在此生活性階段可以道家功法進(jìn)行修煉，以兵家、儒家為旁參，讓打太極功夫扇成為生活的一部分。以道家哲理思想來引導(dǎo)人們的生活和為人處世，是非常受到時(shí)代的肯定的。

　　目前，有很多企業(yè)家要求員工讀《老子》 ，讀《 孫子兵法》 ，就是以老子哲學(xué)為工具，將其融人現(xiàn)實(shí)生活，借以修煉提升工作績效。

　　第三階段：生命性

　　打太極功夫扇應(yīng)該而且可以成為生命的一部份，透過太極功夫扇得到人類本性的啟示，達(dá)到生命深層的修為。對(duì)于生命的理解可以幫助人性的轉(zhuǎn)化，進(jìn)而明心見性。

　　透過太極功夫扇體驗(yàn)人生，修煉與生命契合，由認(rèn)識(shí)到覺知而得到人類本性的啟示，這既是抽象的也是真實(shí)的。

　　太極功夫扇對(duì)我來講已是生命的一部份，不打拳會(huì)感覺到對(duì)生命有所虧欠，沒有太極功夫扇的生活會(huì)讓自己感到生命無光采、未充實(shí)、不完整。

　　透過太極功夫扇把道家之道性落實(shí)到身體力行，經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)由不會(huì)變會(huì)而改變了行為。

　　也因透過這種身體實(shí)踐教育，才能鼓勵(lì)人性覺知去啟示人類的根本道性。

　　這三個(gè)階段透過身體的實(shí)踐修煉，體會(huì)太極功夫扇修煉的內(nèi)涵，體會(huì)到其所具有的很豐富的運(yùn)動(dòng)性、生活性、生命性，并將其發(fā)揮得淋漓盡致，符合21 世紀(jì)時(shí)代的趨勢。

　　太極功夫扇能夠引導(dǎo)修煉由淺人深，由健康舒適進(jìn)而養(yǎng)成習(xí)慣，終獲得深層的修為。21 世紀(jì)是返璞歸真的時(shí)代，太極功夫扇走在道家哲學(xué)思想體系當(dāng)中，其哲理非常豐富、深刻。

　　大家需要共同開發(fā)這豐富的素材，養(yǎng)成自身良好的行為習(xí)慣，使自己具有“退一步海闊天空”的道家性情風(fēng)格，去達(dá)到道家返璞歸真、天人合一的人生境界。