生命在于運動，太極養(yǎng)生能提高身體穩(wěn)定性，老年人通過練習(xí)太極拳能預(yù)防多種疾病。習(xí)練太極拳的核心是穩(wěn)，學(xué)習(xí)太極拳是一個穩(wěn)打穩(wěn)扎的過程，練太極拳的注意事項有很多，下面隨著太極拳資料練習(xí)一下吧!

　　修煉太極拳的核心是“穩(wěn)”

　　初學(xué)太極拳要慢練，因為初學(xué)太極拳對拳理拳法不熟練，如果快練太極拳就會出現(xiàn)東倒西歪的現(xiàn)象。

　　有相當(dāng)一批習(xí)太極拳者，總愛透出一股狂氣，話里話外、舉手投足，給人們一種“不靠譜”的感覺。

　　要么與不會武術(shù)的人大談特談自已拳術(shù)有多么神秘、利害或者跟人家動手動腳，要么在習(xí)武同行中把別人(派)貶低得一無是處等等，這種表現(xiàn)被稱之為狂。

　　學(xué)習(xí)太極拳貴在堅持，不能急于求成，經(jīng)過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，在很多年輕人身上都有狂躁的現(xiàn)象，修煉太極拳可得到明顯改善。

　　無論那個朝代，人們對“狂”都表示出極大的反感，因為他們目中無人，不知道天外有天，山外有山，實際上是一種病態(tài)。這里講述“穩(wěn)”不單單站立牢固意思，還有人生處事穩(wěn)妥之道意義。

　　一個真正習(xí)太極拳者需要的穩(wěn)，是多種意義。不但在練拳時給人們有一種柔和穩(wěn)實感覺，推手時使對方感覺到你身上有一種穩(wěn)實而無法進(jìn)攻之軀。

　　單這方面還不夠，重要的在思想修養(yǎng)方面，也是指人的道德品質(zhì)和文明程度，需要經(jīng)過長期鍾煉和培養(yǎng)所達(dá)到的素質(zhì)，通常表現(xiàn)在為人處事等方面的正確態(tài)度，比如“舍已”程度怎么樣?

　　不管在武術(shù)練習(xí)中還是為人處事上，要真正的做到舍己是比較難的，只有下一定的功夫才能鍛煉而成。

　　如想要得到他人尊重，就必須學(xué)會尊重他人。“學(xué)會尊重他人”必須從舍已著手，這也是功夫與學(xué)識同步提高，只要做到這程度，你對太極的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的道路便會越走越寬。

　　太極拳中的“穩(wěn)”，來自于幾個方面。師傅表率及教誨、自身文化知識、練習(xí)的苦功與悟性。一個習(xí)太極拳的人，將來的好壞，功夫優(yōu)劣，與進(jìn)師門有者重要關(guān)系。

　　一個高明師傅，帶出徒弟不一定都高功夫，但不會把徒弟帶入一個目中無人的狂人病態(tài)行例之中。

　　要想得到太極拳中的“穩(wěn)”，是一個多方面的綜合因素。主要一條就是“舍已”，因“舍已”不但在行動上，主要落實在思想上。

　　一天舍已容易、天天較難，家人面前舍已容易、外人面前較難，老師面前容易、學(xué)生面前較難，在大力人前容易、在小個子人前較難，在拳齡久人前容易、在初學(xué)人前較難，在沒出名前容易、出名后更難。

　　太極拳中的“舍已”，是常人難以接受的練習(xí)方法，是一種時刻要牢記和應(yīng)用的技能，也是一項不容易跨出的障礙之一。

　　因“舍已”簡單理解為以對方為主，處處被人推打，也就是說在被動情況下、在搖晃、倒跌中練成穩(wěn)定。這穩(wěn)定是練太極拳人所需得到的穩(wěn)定。

　　祖師全佑就是我們后人典范，“舍已”要化成本(體力上和面子上)，體力上容易接受，面子上難以接受。練習(xí)主要練難以接受方面，師傅說過：“練太極也要解放思想”。

　　這“解放思想”是叫我們要在失敗中練出真功夫，也就是從“舍已”下功夫，“舍已”不但舍身上拳腳，還要舍掉自以為是、目中無人、爭勝好斗等豪氣。