太極拳的本質(zhì)是門武術，武術肯定要涉及到內(nèi)功，修煉太極拳內(nèi)功的物質(zhì)基礎是精氣神。這也是我們今天要探討的核心，太極拳教學對其有詳細的講解，下面隨著太極拳了解一下吧!

　　太極拳內(nèi)功基礎是精氣神

　　太極拳屬于內(nèi)家拳，太極拳重視內(nèi)外兼修，但是有的人往往都重視外在，而忽視內(nèi)在，這樣是學不到太極拳的精神要領的。

　　太極拳內(nèi)功是太極拳的內(nèi)家功夫，指通過重點訓練內(nèi)在呼吸方法、內(nèi)在勁力和內(nèi)在精神氣質(zhì)，把人體自身的能量調(diào)動起來，提高精、氣、神質(zhì)量所產(chǎn)生的功能狀態(tài)及功力。

　　它作為一種內(nèi)氣功法系統(tǒng)，一般包括靜功法、調(diào)息法、練勁法、推手練功法、單式練意法等等。其實質(zhì)在于“心與意合、意與氣合、氣與力合”的“內(nèi)三合”，達到神氣合一、形神統(tǒng)一。內(nèi)功的物質(zhì)基礎是精、氣、神。

　　精氣神是太極拳內(nèi)功修煉基礎，也是每個習武之人重視的地方，常練太極拳可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。

　　精氣神的修煉方法

　　一、傳統(tǒng)太極拳運動對人體“精”的固守

　　傳統(tǒng)太極拳運動對人體“精”的固守，主要是對“先天之精”的充實和“后天之精”的蓄養(yǎng)。根據(jù)中醫(yī)理論，“先天之精”是稟受于父母的生殖、遺傳之精。

　　“后天之精”是指人出生以后，來源于飲食物，通過脾胃運化功能而生成的水谷之精氣，以及臟腑生理活動中化生的精氣，通過代謝平衡后的積蓄部分。

　　“先天之精”和“后天之精”均藏于腎，稱腎精。腎精對人體的生長發(fā)育、生殖、調(diào)節(jié)體內(nèi)津液的輸布和排泄、維持人體內(nèi)津水代謝的平衡，起著決定性的作用。

　　太極拳具有中醫(yī)原理，對人們的精神起著調(diào)節(jié)作用，堅持練習太極拳可以改變易生病體質(zhì)，還能提高身體平衡性。

　　按照中醫(yī)的藏象學說，精氣是人體的基本物質(zhì)，是人賴以生存的物質(zhì)基礎，故有“夫精者，身之本也”之說。強腎養(yǎng)精，調(diào)節(jié)機體內(nèi)部生理功能的動態(tài)平衡，是傳統(tǒng)太極拳健身養(yǎng)生的主要方面之一。

　　二、傳統(tǒng)太極拳運動對人體“氣”的滋養(yǎng)

　　太極拳運動除了養(yǎng)身外，尤以養(yǎng)氣為主。拳諺說：“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣。”太極拳運動對人體氣的滋養(yǎng)，主要是對后天之氣(外氣)的調(diào)納和先天之氣(內(nèi)氣)的攝納。

　　氣在人體占有極其重要的地位，因為氣遍及全身，既可用以催血，又可用以養(yǎng)血。氣與血的關系是以氣為主，血為副，氣為衛(wèi)，血為營。人的一生全靠營衛(wèi)。

　　如果血不足尚可暫生，氣不足則立陷險境。因此，滋養(yǎng)“氣”是太極拳健身養(yǎng)生的重要內(nèi)容之一。

　　腹式呼吸是太極拳有別于其他體育項目的特點之一。它要求動作與呼吸配合，動作的開為吸，合為呼，升為吸，降為呼;在變換姿勢為吸，定勢為呼。

　　講究動作的柔緩、均勻、連貫、圓活和深、緩、細、長的呼吸自然配合。這種動作與呼吸自然配合的運動方式，有利于胸部舒展寬松，使肺活量增大，納取自然界中更多的清氣(后天之氣)。

　　清氣進入肺部之后，有一部分與水谷精氣合成為宗氣，積聚于胸中“氣海”上司呼吸;另一部分與水谷精氣合成后，循肺泡周圍的毛細血管輸入血脈，轉(zhuǎn)化為營氣，以運行血液。

　　宗氣足，肺部的吐故納新，新陳代謝就健旺;營氣足，血液營養(yǎng)和滋潤全身的生理器官就旺盛。