自從太極拳的好處被人們了解后，太極拳教學在不斷的擴展，因為每個人的習慣和領悟不同，太極拳教程在不斷地被人們修改，小編今天想問您一下橫練怎么練呢?不知道沒關系，下面我們先跟著太極拳學習一下吧!

　　橫練與臨界態

　　橫練只有兩個結果，其一就是練成，但是這種練法很少有人能練成，其二就是被淘汰，這些人占的比率很大。

　　一般人練拳，既沒必要也不可能這樣來訓練，除非你要從事特種職業。即使從前職業武師的培養也不是犧牲健康換取打人能力，因為增長能力終是為了保護自己。

　　如果自己的健康都沒有了，要那個功夫還有什么用?就象“要錢不要命”一樣可笑，命都沒了，錢還有什么用?與橫練相對應的就是"順練"，也就是順其自然地練。

　　身體是否有傷病決定練的是否順暢，練得是否標準。例如練拳者經常會感到全身酸痛，這是正常的。

　　但是，如果膝蓋不只是酸痛，而是傷痛了，常見韌帶扭傷，囊腫積水，半月板撕烈等等，這就不是正常的，而是練過了，傷著了。長勁過程中的酸痛是可以恢復的，睡一覺就能夠減輕，而傷痛就沒那么幸運了，往往連大夫也看不好。

　　所以我在前面文章中特別提出三種感覺酸痛感、疲勞感、傷痛感，供學者自我掌控練拳的度。別人，即使是水平再高的老師，也只能從外形上看你練得是否得法，但真正有發言權的是練功者自己，鞋子合不合適只有腳知道。

　　正確的訓練方法是做加法，無論你原來是什么身體基礎，老弱婦孺病殘，都讓你通過練拳身體得到改善和增強，有病的去病，無病的健身，身體已經強健了的就長功夫，充分體現孔夫子說的“有教無類”。

　　解答到這時，很多人又會想問不是提倡臨界態訓練嗎?這和橫練有什么不同呢?

　　確實有不同。臨界態是臨近邊界的狀態，仍然還在常態的范圍內，雖然接近，但沒有超過，如果超過了，就不叫臨界態了。

　　以站三體式為例：要求坐滿在后腳跟上，整個身體重心就處在臨界線邊緣，再過去一點就失重，再回來一點就穩定，恰恰就在這一線上身體處于穩與不穩、似穩非穩的狀態。

　　這種狀態本身是在穩定范圍之內的，但是又有意識的向不穩定靠攏，以訓練開發自身的調控能力。它和橫練的大區別是，它是循序漸進的，是從已知到未知、從低到高的有序過程。

　　你可以預知并可以掌控這個過程;而橫練是盲目的、非理性的、非穩態的突變，你無法預測能不能、何時能、怎么能達到預期目標。

　　大的不確定性就在于，不知何時身體不“給力”就得退出，而且這種帶著傷病退出后，就是想做個普通健康人也是奢侈的愿望了。

　　而順其自然，即使每次都達到臨界態，也仍然保持在健康范圍內，就算練不成很高的武功，也還能夠落一個好身體。

　　太極拳究竟如何用意才有效

　　一是歸因于心

　　境隨心轉，相由心生，境、相與用意有很大的關聯，且用意的作用很大。太極修煉講境界、講動作表相，能通過修煉達真心自性。

　　但真性自性用意須防貪擁癡慢，修戒靜定慧，即排除心理障礙，求得心念純凈，有正知、正念、正見、正行，無邪思、邪念、邪見、邪行，如此才有用意之基與用意之階。

　　二是必須具備大宇宙與小宇宙之關系的基本意念

　　人體小宇宙，自然大宇宙。小宇宙與大宇宙根性同一。大宇宙制約小宇宙，小宇宙影響大宇宙。太極修煉是為了解決小宇宙與大宇宙的合一，即和諧一致。

　　太極從用意上來說，太極拳也有其他的拳術之意，如聚精會神等，但也有其他獨特的用意。