在太極拳的學習中，對于“虛實”和“開合”的理解和學習是非常重要的，兩者的關(guān)系貫穿在太極拳學習的始終，那么，我們?nèi)绾尾拍軐W好當中的關(guān)系呢?下面小編就為大家做相關(guān)的介紹，希望大家可以有所學習。

　　虛實的理解，是學好太極拳的關(guān)鍵所在，只有掌握這層關(guān)系，才能將太極拳的精髓體現(xiàn)出來。

　　怎樣分清虛實?有人說，兩條腿站立，要用一條腿用力而另一條腿不用力，這就是虛實分清了。試問一條腿的跛子，站在那里不雙重了，他的虛實就分清了嗎?如果一條腿用力的虛實分清是對的，那么陰陽消長的參半，該怎么解釋?

　　顯然，虛實的關(guān)鍵，并不在一條腿和兩條腿的用力上，關(guān)鍵是在“腰眼”上。武禹襄的十三總勢歌曰：“命意源頭在腰隙”;這句話精確地指出了兩個腰眼的變換。“腰眼的一上一下，一前一后，即是虛實的分清。兩個腰眼不能動，即是填，填腰就是雙重”。也就分不清虛實了。

　　由此可以看出，虛實和雙重的區(qū)別所在，在練習時需要注意區(qū)分。

　　太極名家說：“邁左腿，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，邁右步，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼。”他還說：“兩條腿要分清虛實，必須裹，兩條腿裹如一條腿”。

　　他沒有說一條腿用力而另一條腿不用力，就是分清虛實了。而在他口授的“虛實分清”上，是這樣說的，“虛實”，在腰上主宰，“實七而虛三，虛七而實三”。

　　又說：“填腰就是滯，就是雙重，就是虛實不清”。他又說：“內(nèi)在的虛實分清，是指意氣而言，一是意氣上分得清，二是意氣上的分得靈”。這是個高深的意念境界。這才是太極拳真正的虛實分清。

　　所以說，太極拳的學習是需要我們注意好“填腰”的重要性的。

　　再談開和合，開是大，是膨脹，合是小，是收縮。“開”從內(nèi)來說：是意氣的脹大，骨和肉分開活動，由內(nèi)而及外形的開大。“合”從內(nèi)形講，是氣勢的收縮，骨和肉聚斂一起，由內(nèi)而及外的收和縮。

　　武式太極拳歷代先師說過，開合是太極拳的“呼”和“吸”，呼是開是發(fā)是放，吸是合是收是蓄，呼則沉得下，亦放得人出，吸則提得起，亦拿得人起。太極拳的“呼”和“吸”，和我們平常的呼和吸不盡相同，有時恰合，但太極拳的“呼吸開合”，是有特定意義的，“開”是意向上升而氣向下沉;“合”是斂氣入骨，氣勢凝聚。折疊轉(zhuǎn)換，蓄發(fā)間。這是練太極拳的真諦。

　　單從外形上的每招每式的開和合，是難以說明太極拳內(nèi)在的意氣蓄發(fā)開合的。總而言之，概括一句話：“要練熟身法”。身法在每招每勢中，內(nèi)外三合皆能合度，才能掌握：陰陽、虛實、開合的內(nèi)在靈氣和真諦。

　　練太極拳如何做到虛實分明

　　“虛實分明”是太極身法習練的重要目標之一。而腿部練習更是使習拳者達到“虛實分明”的重要途徑。我們必須重視腿部的練習。只有做好腿部的虛實練習，才能使習拳者在習拳時做到兩腿進退轉(zhuǎn)換虛實分明，穩(wěn)健輕靈;也只有做到“虛實分明”，才能使動作穩(wěn)定靈活，進退轉(zhuǎn)換變化更加自如。

　　第一，要順應(yīng)陰陽。順應(yīng)自然規(guī)律，陰陽相合。一切動作都應(yīng)是自身本能的“天然自動”，而非故意做作。動靜相兼，虛實結(jié)合，曲直互用，蓄發(fā)互孕，剛?cè)嵯酀Ｃ總€動作都應(yīng)在規(guī)律的架構(gòu)內(nèi)活動，既不能不到位，也不能超越其界限。要掌握好分寸，適可而止，不能隨心所欲或反序亂序，務(wù)使動作平常自然，輕松愉快，圓潤和諧。

　　第二，要動作輕靈。“聽之至細，動之至微”。輕起輕落，慢起慢落，點起點落，真正做到邁步如貓行，運勁如抽絲。身體不能“硬邦邦”的，落腳不可“撲騰撲騰”的響。

　　第三，要練習松靜。人體下為陰上為陽，右為陰左為陽，前為陰后為陽，在于調(diào)整上下陰陽，平衡左右陰陽和媾通前后陰陽。媾通前后陰陽，即是打通任督二脈;平衡左右陰陽，則是要使人體氣血運行平衡;調(diào)整上下陰陽，目的在于練習松靜，把易于升浮至頭部的虛陽虛火降伏下來。

　　第四，要找虛無的氣勢。太極拳功夫，其高者，是有了虛無的氣勢，才能感應(yīng)靈敏，才能融化萬物，所以首要在穩(wěn)靜安舒上著手，以養(yǎng)其虛靈也。練虛無氣勢的功夫，初步必先找柔軟，再找輕靈。

　　有了柔軟輕靈之后，才可以找虛無。久而久之，便可有出手包羅萬象的氣勢，如老子所說的“無為而無不為”。即不專注于某一手某一式或某一部，是要處處有照應(yīng)，處處有感應(yīng)。學練太極拳，由硬到軟，由僵到柔，由重到輕，由滯到靈，由實到虛，此乃太極拳程序之精要所在也。