前面和大家已經介紹過太極拳套路的“中正”和“呼吸”問題，今天小編再在此基礎上為大家介紹“內氣”，請大家耐心閱讀。相信通過學習會使大家的太極拳有進一步的提高，并且對于日后的更深層次的修煉也有幫助。

　　氣功功法各異，有些講究體內內氣導引，如大、小周天功，有些立足“人身無處不丹田”，對于體內諸如脹、麻、冷、熱等氣感不做導引，任其自然發生或消失。

　　少部分人練氣功氣感微弱，甚至練很長時間沒有氣感。導引內氣、任其自然或氣感不能感知，于強身健體效果難分仲伯。氣功用于技擊，其效應與用于強身健體時的情形極為相似，內氣被導引、不導引和不能感知，于技擊幾無二致。

　　直白地說，外氣傷人不可信，內氣在技擊時的作用幾乎為零，國內外搏擊現實即為明證。

　　太極拳的內氣，也是原有的，需要通過長時間的修煉來積累。

　　有人抗擊打能力強或奇強，是內氣作用還是靠干百萬次的煅打?泰拳手的硬度世間少有，靠煅打;自由搏擊選手的硬度靠煅打;太極拳手的“硬度”靠千百萬次勁力的搓揉，百煉成鋼。

　　心窩為人體薄弱部位，其抗打力的培養有兩個可做比較的練法。一是意念導引結合硬棒抵心窩;另是不導氣引氣，直接硬棒抵心窩。只要循序漸進不操之過急，效果幾無二致。

　　如果沒有硬棒抵心窩或其他形式的力的煅打，只憑腦子用功，只憑引氣導氣，導上一輩子也無用。

　　所以說，內氣的修煉，還需要掌握方法，不能操之過急。

　　在中國，何以對內氣有如此神奇之崇拜，是有其歷史根源的。天地、道、氣、陰陽等是中國古代文化的一些基本的概念。

　　以其中的“氣”來看，哲學中談氣，“天地合氣…‘太虛不能無氣”;中醫談氣，“元氣…‘精氣”“肺氣…‘胃氣”;文藝談氣，“氣韻生動…‘書卷氣”“文氣”。簡言之，一切都有氣，天有氣，日天氣;地有氣，日地氣;歷史有氣，日氣運、氣數;社會有氣，日民氣、風氣、正氣;入有氣，日氣節、氣質、氣勢。

　　中國古代的“氣”無所不在，它在傳承、發揮的過程中，其概念被廣泛、反復地用于囊括自然、社會、人的各個方面，并不是什么稀罕東西。

　　但在用于近代武俠小說時，二人打斗，空中飛來飄去，輕功了得，掌風過去巖裂石開，人體不用接觸，全憑“氣”作為。在用于嚴肅的太極拳時，嚴謹負責的王宗岳在他的《太極拳論》中僅講過一個“氣”字，即氣沉丹田，再無第二個“氣”字了。氣沉丹田，用現代語言來講，與腹式呼吸無多大區別，就是這么簡單樸素，一點也不玄虛。 .

　　搞搏擊的練氣成不了氣候，摘體育的練氣出不了成績，世界冠軍不是氣功家，氣功家成不了世界冠軍。練氣用于療傷、穩定情緒是有獨到之處的。

　　內氣這個生理現象客觀存在，它需要特定的方法才能被感知，雖然方法極為簡單，但不實踐是不易被感知的。

　　學容易，堅持難，你堅持不下去了，人家說無限風光在險峰，你接著練、練、練，就是看不到無限風光，怨誰呢?

　　走架時意守丹田，沉溺于丹田的冷、熱、蠕動，意守手指尖、手掌心、某穴，導引內氣等，在健身方面毋庸置疑。走架的目的是什么?求內氣?若果真如此，不如改練氣功來得直接來得快。

　　從技擊角度講，太極拳手具備一舉動周身渾圓，周身無處不得力才能在技擊時打出內家拳風格。而意在局部的發麻發熱，熱衷氣感，做氣感的奴隸，與太極拳的整體觀、周身一家相悖，不可取。

　　要于技擊幾乎無作用的氣感還是要實實在在的體內各種勁道，這是要撿芝麻還是要抱西瓜的問題。

　　走架著意于有限的一把鑰匙開一個鎖的每動的招式招術效能，還是立足無限的每動皆是攻擊，同時皆是防守的思想，同樣是要撿芝麻還是要抱西瓜的選擇。此類問題在太極拳里還有不少，播什么種子結什么果。

　　古人太極拳文獻中出現的“氣”字，主要作氣勢、意念、存想解，與呼吸的問題一樣，簡單樸素，不玄虛。