太極拳的練習與自身的特點是緊密的聯系，練習的過程中一定要結合自身的特點，這樣就會更容易的上手。只有好的練習效率，才能更快的提高自身的太極功力。其中對于勁的練習，是首要的問題。

　　我們知道，關于陳式太極拳的勁是需要不斷的練習加上自身的體會才能真正的掌握得住的。

　　陳式太極拳主張全身整體勁內外統一性的蓄發相變是需要“一身備五弓”“五弓合一”的。

　　現試述如下：

　　“一身備五弓”是比喻身軀猶如一張弓，兩手為兩張弓，兩足為兩張弓。 “五弓合一”即為全身的整體勁，觸之則旋轉靈活，能蓄能發，滔滔不絕。

　　身弓的意思就是說要把自己的要作為弓把，這樣才能具備整體勁的條件。

　　臍后腰脊命門穴始終用意貫注，中定而不搖擺，動作時以命門穴為原動力，兩腰腎旋轉抽換，帶動胸背部肌肉弧形松沉，變換虛實。合、虛、吸氣、蓄勢時，小腹內收，膈肌上升，內氣上行聚于胃部，胃部自然隆起，胸廓自然擴張。命門穴先有微往后撐松沉之意，在提頂(百會穴虛領頂勁)、吊襠(會穴托起丹田)， “上下一條線”的身法中正狀態下，使重心穩定下降。在推手運化時能做到螺旋式引進而又“讓中不讓”(不失我之立身中正)的作用。開、實、呼氣、發勁時，小腹外凸，膈肌下降，胃部內氣下行丹，胃部和胸廓自然平復。落胯塌腰，腿勁下沉，而內勁往前透發。帶脈(腰部周圍一圈)膨脹，沖脈氣旺，命門穴繼有微往后撐之意。啞門(頸椎第一節)和尾骨為弓梢，上下對稱，調節動度，加強其蓄而后發之勢。身弓備，則腰部柔韌、中定而下沉，上于“啞門”虛豎，大椎鼓起(即“拔背”“氣貼背”的作用)，下于尾骨前送，起到舵的作用而內勁有上翻之意。

　　手弓，以肘為弓把，用意注于肘節，使沉著松靜而有定向。手腕和頸下鎖骨為弓梢，弓梢必須固定，前后對稱;手在松柔靈活中用坐腕來固定(掌根微微著力而下沉，腕節柔而不軟，稱作“坐腕”);鎖骨用意來固定，不使搖擺，鎖骨管著兩手的動向，鎖骨的固定是兩手有定向的前提。手弓備，則聽、拿、化、發，處處能整而不亂。

　　足弓，以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。弓腿時，前腿胯根松沉而前送，膝關節有力而微前挺(不可超出足尖)，后腿膝關節有力而微前送，而胯根則松沉而又后撐。后坐時，臀部與足跟齊為度。前進后退，臀部之勁要貫到足跟，兩足根(足趾、足掌、足跟)下沉，利用地面反作用力，使能勁往上翻，腰腿之勁自然相順相隨。 “有上必有下，有前必有后，有左必有右，相反相成，對拉勻稱”。使能做到勁起腳跟，注于腰問，通于脊背，形于手指。

　　整體勁需要五弓合為一弓，而且需要的是腰為軸。

　　每站一勢，須檢查五弓是否俱備，五弓是否合一，是否形成既能“八面支撐”，又能“八面轉換”的蓄勢。 “八面支撐”是穩固厚重，“八面轉換”是旋動靈活。

　　太極拳全身的總虛實在于腰腎的轉換，腰腎轉換的樞紐在于腰脊命門穴。腰脊一轉而周身全動，纏繞運轉，順遂無滯。內外合一而主從不亂，上下相隨而貫串協調。腰脊命門穴是“身弓”中的關鍵。

　　推手時一搭手即五弓俱備，源動于腰脊，纏繞運轉，勁貫四梢，呼吸行氣，周身勁整。才能“機由己發，力從人借”，弧形走化，直線發勁，動之至微，發之至驟，蓄發相變，滔滔不絕。所謂“全身都是拳”“全身處處是太極”“但依著何處，便從何處擊之”。

　　五弓合一是全身內外整體勁練法的一種具體規定，練拳和推手是一致的、相輔相成的，練拳即為推手，推手仍是練拳。一站勢為靜，靜中觸動，一變勢為動，雖動猶靜。處處時時能“五弓合一”，是做到“勁以曲蓄而有余”的必要條件。

　　今以五弓合一歌訣概括其竅要：

　　身是弓身勁似箭，踢打拿跌不斗力，

　　內外相合管中線，一身五弓備蓄發，

　　黏隨引進走螺旋;離弦莫叫與穴偏。

　　上下左右中氣先;敷蓋對吞細鉆研。