練習太極拳主要的就是神，能否把握住神氣是很重要的。而對于初學者來說練習太極拳也需要明白什么是神氣，只有這樣才能更好的練習太極拳，缺少了太極拳的神氣那么無論練什么都會沒神。

　　我們都知道太極拳看著挺簡單，但練起來并不是那么的簡單。

　　學習演練太極拳動作時，大多面臨一個問題，即：其肢體動作尚能掌握，但“太極拳味”及“勁”卻很難理解與掌握。以至總給人以演練太極操的感覺。

　　如何才能具有太極拳的“味”與“勁”，雖然眾說紛紜、見仁見智，但是大家的共識是：太極拳的演練，每一動作乃至細微之處均是由意念引導全身動作、由上下肢協調完成。演練太極拳，講求應有鼓蕩之氣而非機械的肢體動作，要求有“神”。不只講求外部形體外三合(亦即手與足合、肘與膝合、肩與胯合，這是練習周身整體合勁，也是鍛煉周身相隨的途徑、講求外形規范的鐵律)，更著重講求內部意念上的內三合(亦即心與意合、意與氣合、氣與力合，內三合是神、意、氣的協調配合，是產生內在中和之氣的基礎)。動作轉換時，不只形體動作不能間斷，動作的意念、神氣也不能間斷。要檢查神氣方面是否斷了，只要看練拳人的神氣是呆滯還是鼓蕩即可看出。只要練拳人的神氣是隨著動作而表現出鼓蕩的神態，就證明此人已經將意念貫注于動作之內，證明此人在用意練拳。

　　練習太極拳按的時候，一定要注意掌握神氣的鼓蕩特性。

　　將內意與外神寓于動作之中、毫不間斷，思想則無暇他顧、專注于太極拳的演練。不少太極拳愛好者在演練太極拳時目光呆滯無神、眼皮下垂，目光僅在足前一米處徘徊。以致拳術軟弱無力、神氣渙散，更談不到太極拳的“味”了。太極拳前輩陳鑫在《關于定骸十三目》中明確指出：其精神在何處?日：“在眸子，心一動則眸子傳之”，“運行根于一心，而精神看于眼目，眼目為傳心之官。故眼不旁視，足證心不二用”。太極拳源于防身御敵。當與對方交手時，太極拳的特點是“彼不動，己不動;彼欲動，己先動”。對手的一切活動，均從其眼神的變化反映出來，亦即“眉目傳情”。故應緊盯對手雙眼，余光兼視對手雙肩。當對手欲進攻時，眼神必定傳出相應信息。左手欲動時，左肩必先動：右手欲動時，右肩先動。由于己方眼神凝視對方、關注對方情緒變動，雙眼作為傳感器，接收了對方的瞬息信息，因而雖然“后發”卻能“制人”，做到勢動神隨。

　　太極拳的演練要求勁力完整、形神兼備。“形”雖重要，但“神”更重要。“神”之表現，集中在雙目凝視有物，而不能呆滯散亂。平時練習時，不只要求姿勢正確規范，“神氣”亦即目光也應加強鍛煉。陳鑫在“定骸十三目”中著重指出：“眼神尤為重要，當隨主要之手運行，不可旁視。旁視則神散，志亦不堅”。“手眼為活，不可妄動”。“眼要看住前手中指，不可旁視令渙散無著。人之一身運用全在一心，而傳神全在于目。故必凝神注視”。“眼晴顧視左右時要快”。

　　“收視返聽，含光默默”。所謂凝神注目，應該貫徹“無敵似有敵”。

　　自身的眼睛要看著遠方，不可以去低視，同時一定要摒棄眼前雜物。

　　遠望時，在意念中似乎看到遠處山川大海。雙晴聚于內眼角，有攢眉蹙額之感，“神在眉間”。拳勢轉換時，眼神應緊盯主手中指，不可斜視。以《二十四式簡化太極拳》為例：“左野馬分鬃”的左手為主手，此時右手為實手，意念雖在右手，而眼神應隨左手中指而行，定式時雙目凝神，通過左手中指極目遠視。“右野馬分鬃”的右手為主手，此時左手為實手，意念雖在左手，而眼神應隨右手中指而行，定式時雙目凝神，通過右手中指極目遠視。“左摟膝拗步”的右手為主手，左手為實手，意念在左手，而“神”隨右手運行，眼神始終貫注于右手中指至定勢時，凝神極目遠視。“右摟膝拗步”的左手為主手，右手為實手，意念在右手，而“神”隨左手運行，眼神始終貫注于左手中指至定勢時，凝神極目遠視。“左倒卷肱”中，隨著步伐后退，右手為主手。“右倒卷肱”的左手則為主手。在“白鶴亮翅”中，應該隨著腰的左右轉動、雙手左右擺動時，眼神隨之快速左顧右盼，終極目遠視。作“左、右云手”時，上手為虛、為主手，下手為實手。意念應在實手而眼神則應貫注上手(主手)，隨著腰的轉動左顧右盼，眼神始終貫注于主手中指，不能漠視散亂。

　　當眼神做到“凝神專注”時，“神氣”自現，“動蕩之氣”自鼓。