太極拳中的核心大家應(yīng)該都知道，那就是太極拳的勁力。當(dāng)然勁力也包括很多種，每種都有它自身的特點，然而每一種勁力都是很重要的相對于技擊來說，想要練好太極拳的勁那就必須掌握勁的原理。
現(xiàn)代的太極拳可以代表傳統(tǒng)太極拳的有陳、楊、吳、武、孫等五氏太極拳。
五氏太極拳皆以鍛煉身心，振奮精神為本旨。陳氏纏絲勁力剛強，楊吳二氏是遲緩柔和的代表，講姿勢平穩(wěn)，以順破逆，武氏具代表性，且又衍生了崇尚不傷筋力。老幼皆宜的孫氏太極拳。五氏太極拳自傳世以來，人才層出不窮，均領(lǐng)一時風(fēng)騷。用承上啟下的眼光看待先天太極拳傳人陳太平先生，他無疑是太極拳界的佼佼者和中堅力量之一，他對于太極拳體用均知之極深，用清華大學(xué)太極拳研究會推薦的話說，“陳太平先生不愧是太極拳界公認的造詣頗深的名家。”這篇《太極拳術(shù)的核心勁力纏絲勁》就是陳太平先生厚積薄發(fā)的心得流放，希望喜歡太極拳的讀者朋友們能從中受益。
太極纏絲勁是陳氏太極拳的重要勁法。其它流派的太極拳法雖然沒有特別強調(diào)螺旋運動中的纏絲勁，但在技擊中同樣含有螺旋勁法。只是陳氏太極拳特別強調(diào)螺旋運動中的纏絲勁。可以說，不懂纏絲勁就等于不會練陳氏太極拳。如陳鑫云：“太極拳，纏法也。渾身俱是纏勁，其勁皆發(fā)于心，內(nèi)入骨縫，外達于膚。其運轉(zhuǎn)方法可分為進纏、退纏、左纏、右纏、上纏、下纏、里纏、外纏、大小纏等。”對于纏法，初學(xué)者沒有必要劃分太細，以上各種纏法無非是出勁、入勁的表現(xiàn)形式。只要出勁、入勁搞懂了，其它纏法便會迎刃而解。纏絲勁關(guān)鍵在于其內(nèi)涵，怎樣把周身的一個整體螺旋纏出來，怎樣能讓纏絲勁在實際運用中有效地發(fā)揮出來，而不是研究什么叫順纏，什么叫逆纏;什么叫正纏，什么叫反纏。因為是否了解名稱意義并不大，關(guān)鍵是把太極拳這種獨到的勁力如何體現(xiàn)出來。纏絲勁的具體運用，用語言文字根本描述不清，唯有在明師的指點下去親身體認，方能豁然開朗。
練習(xí)太極拳的勁者都知道，纏絲勁是自身體內(nèi)的一種勁。
首先發(fā)于內(nèi)，是起于一心，意念為先。丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，內(nèi)氣隨其旋轉(zhuǎn)運行于肌膚之間，沿骨縫穿筋過骨，全身無處不纏。纏絲勁的根源在內(nèi)，是內(nèi)部的丹田內(nèi)轉(zhuǎn)與腰部旋轉(zhuǎn)的有效配合，再與周身八道勁旋轉(zhuǎn)配合，形成了太極拳的內(nèi)在旋轉(zhuǎn)。也就是通過意與氣合，氣與形合，形與勁合的內(nèi)三合提煉出高質(zhì)量的纏絲勁。纏絲是陳氏太極拳各種勁法的核心，沒有很好地領(lǐng)悟纏絲勁法，其它勁法(如擁、捋、擠、按、探、捌、肘、靠等)都是枉然。
太極拳的運勁一般有兩種情況：其一是“運勁如抽絲”，以意識與形體相配合，要有勁斷意連的感覺，就像抽絲剝繭一樣，勻、圓、穩(wěn)、健，綿綿不斷，這就是陳發(fā)科老先生諄諄教導(dǎo)的“練拳要塌住勁”。另一是“運勁如纏絲”，就是邊纏邊轉(zhuǎn)。這就像撮麻繩或者纏麻線團一樣，所以又叫“麻花勁”。因為抽絲是旋轉(zhuǎn)著抽出來的，自然就形成了一種螺旋的形狀。所以抽絲里也有纏絲，纏絲里也帶抽絲，兩種勁道在運用時是對立統(tǒng)一的。太極纏絲勁運勁的形象如同螺旋，但這種螺旋又必須走弧線，猶如子彈擊發(fā)時的運動軌跡。子彈通過槍膛中的來復(fù)線后，運動于空間時，既有螺旋形的自身旋轉(zhuǎn)，又有拋物線形的運動路線。太極拳的纏絲勁就要具有這種形象。
在一般的拳術(shù)中，其勁道運用多采取沖擊力，即武術(shù)界所謂的“直勁”，這就像用錘子釘釘子一樣。而傳統(tǒng)太極拳的用力方法則多為纏絲勁，就像把螺絲釘旋進物體一樣。沖擊力是“頂”勁，纏絲勁是“旋”勁。這兩種勁力作用在物體上的效果是大相徑庭的。用沖擊力是大力強壓小力，而通過纏絲勁體現(xiàn)出來的螺旋力是以小力化大力，亦為四兩撥千斤之力，可以起到事半功倍的效果。
要知道太極拳纏絲勁是能體現(xiàn)出中華文化特點的一種運動方式。
在養(yǎng)生方面，它能促使全身節(jié)節(jié)貫穿，并由此進到內(nèi)外相合的境界。正如陳鑫所言：“一往一來運一周，上下氣機不停留，自古太極皆如此，何須身外妄營求。”兩點之間，螺旋線自然長于直線。以人之一臂而論，螺旋線的運轉(zhuǎn)路線比直線要長好幾倍，因此在距離相等的條件下，手臂以纏絲勁的方式運動要比直勁的活動量大上幾倍。做纏絲勁運轉(zhuǎn)時，周身各部都要協(xié)調(diào)一致，從而鍛煉了內(nèi)臟器官。同時，使顯于外的神氣發(fā)生鼓蕩，因而強健了大腦皮層。因而這種運動是一個周身全面的鍛煉，尤其是對人體各個關(guān)節(jié)，更是可以大大增強其轉(zhuǎn)動靈活性。在技擊方面，纏絲勁的作用更是十分明顯的。太極拳強調(diào)“知己知彼”的聽勁懂勁功夫。懂勁分兩個方面：一是自己懂勁，即懂得自己動作的勁道，需要從盤架中得到;二為于人懂勁，即懂得對方的來勁，這要從推手中求得。欲求知人，必先知己。欲使盤架的“知己”功夫達到高度純熟境地，則須練得周身一家，內(nèi)外一體。周身一家的功夫是在內(nèi)外相合和節(jié)節(jié)貫穿中練成的，而這兩者亦產(chǎn)生于螺旋式的纏絲動作。如此方可謂“即擒即縱纏絲勁，須于此內(nèi)會天機”。
修煉太極纏絲勁，每一動都暗含有八道勁力的旋轉(zhuǎn)，合八勁為一勁，“合八為一”即八面螺旋纏絲勁。八面螺旋勁決不是簡單的肢體劃圓，常有習(xí)太極拳者將沒有內(nèi)旋的肢體劃圓誤認為是太極螺旋勁。八面螺旋勁，進而擊人，則如乘風(fēng)破浪，一往無前;退而引人，則陷敵方于無底深淵。所謂“四兩撥千斤”，就是在螺旋纏繞中，引化對方勁力、消化對方勁力或改變其勁道。四兩之所以能撥千斤，不是與之對抗，而是運用接觸點力的轉(zhuǎn)換來撥動對方之力。八面螺旋力是太極拳拳法的核心勁法之一，其它的勁法皆由此演變而成。
太極纏絲勁運轉(zhuǎn)的形式看起來很復(fù)雜，但是按其性能可以分為兩種基本的纏絲：單就手法而言，一種是掌心由內(nèi)向外翻的順纏絲，順纏絲內(nèi)大多體現(xiàn)的是棚勁;另一種是掌心由外向內(nèi)翻的逆纏絲，逆纏絲內(nèi)大多體現(xiàn)的是捋勁。這兩類纏絲存在于太極拳運動的一切過程中，并貫穿始終。因此，在一切動作中亦皆包含著掤捋二勁的相互變化;它們構(gòu)成了太極拳運動中的基本矛盾，同時又相互轉(zhuǎn)化于一元之中。
在這兩個基本纏絲之下，纏絲勁因方位不同，變換各異，又分出以下四種形式，即外纏出勁、外纏入勁、里纏出勁、里纏入勁。出勁為正纏，入勁為反纏。外纏出勁由根節(jié)(肩或胯)向梢節(jié)(手指或腳趾)以順纏或外纏的方式向外發(fā)勁，外纏入勁由梢節(jié)向根節(jié)以逆纏或里纏向里入勁，里纏出勁即由根節(jié)向梢節(jié)以里纏發(fā)勁，里纏入勁即由梢節(jié)向根節(jié)以里纏向里入勁。
以上四種纏絲勁分別通過手和足來完成就有八條勁路，即手外纏出勁、手外纏入勁、手里纏出勁、手里纏入勁、足外纏出勁、足外纏入勁、足里纏出勁、足里纏入勁。這就是周身“八道勁”。盤架時左右和上下的方位纏絲合為一個整圈，同時結(jié)合里外，使平面圈變成立體圈，所謂“妙手一招一太極”，這正是陳氏太極螺旋運動所具備的特色。
陳鑫詳細解釋了“纏絲勁”在實戰(zhàn)中的運用，他說：“耍拳纏絲勁作何用?蓋硬與人直接者則人易躲閃，易離去，惟以柔接之，則人易其柔軟而心不懼，心不懼故不躲閃，惟以其柔軟纏絲法接之，未粘住人身則已，如粘住人身，則人不能躲閃;躲則以手跟之，如漆膠粘硬物，物自不能躲閃，離則以纏法纏繞其肱，如蜘蛛一絲纏蠅，又如已上之螺絲，欲硬拔去不得。故未粘住人之肱則已，如已粘住，則吾已纏絲法捻住其肉，當(dāng)纏而繞之、沾之、連之、粘住、隨之，令其進不得進，進則前入坑坎;退不得退，退則恐我擊搏，故不敢硬離去。此纏絲勁之在拳中為緊要妙訣也。”
有關(guān)于太極拳內(nèi)氣的運行。在太極拳方面把內(nèi)氣叫做丹田氣，丹田在臍內(nèi)一寸三分，是人體的中心所在，也是各經(jīng)脈的匯集之處。內(nèi)氣起于此處，又歸于此處，當(dāng)心機一動(即意念產(chǎn)生)，丹田內(nèi)氣一分為五處，一是貫穿上下，通過任督二脈，這是人體的主干線，叫做子午線，也就是方向線。二脈一通，百脈皆通。
丹田內(nèi)氣上行，沿任脈上升(根據(jù)太極拳的要求可上行或下行)，經(jīng)膻中穴一分為二，至肩隅沿左、右臂纏繞而達到指梢;內(nèi)氣自丹田下行一分為二，纏繞大腿小腿而過涌泉，抵達腳趾。通過任督二脈的主軸線是沿脈道經(jīng)絡(luò)而行，當(dāng)內(nèi)氣向四肢發(fā)展時，即轉(zhuǎn)為螺旋形纏繞，也就是形成了纏絲勁。
太極拳的纏絲勁處處從根到梢，從梢歸根，交替運轉(zhuǎn)，全身擰成一體，內(nèi)外合一，無論其訓(xùn)練和應(yīng)用都是洋洋大觀，堪稱太極拳勁力的核心，決不可作為一種機械力來認識它。
