松功是太極拳中修煉內勁或修煉松功重要的一個步驟，同樣也是太極拳練習內功的基本要求。對此，太極拳界很多人在理論與實踐中，存在著很多的錯誤認地方。從古代到現在都沒能有一本關于太極拳的書能夠解釋清楚地，所以在實踐中能練出成果的就更少了。

　　生活中不少太極拳的愛好者，還有甚至太極拳資深的研究者都對于在“松功”面前產生困惑。

　　太極拳作為區別于外家拳種的內功太極拳，它所以被人們稱之為國之玫寶。不僅因為它與幾千年的中華文明，中華文化相聯系。還在于它的獨特的訓練方式及其所產生的超乎尋常的能量或稱功力，即“四兩撥千斤”的神功而譽滿宇宙。所以人們才送給它—國粹、瑰寶、奇葩之稱。

　　一、修煉“松功”的意義

　　松對于練好太極拳意義非常重大

　　第一，太極拳中的松軟乃是精華中的精華，只用懂得什么叫做真正的松軟，才能在接下來的修煉中得到進步，否則止步不前。先松軟然后才能堅剛。

　　其次，松是練習內功太極拳的基本要求，“一舉手、一投足，稍一用力即落旁門。”可見，“一分松、一分功，松到一無所有的真功。”

　　再次，松是練習內氣的基礎。不能徹底放松，內氣在體內永遠也形成不了，真正松透確實不易，全身入松非下一定功夫不可。一心想松，久之身勢自能放松，動以心氣為主，四肢跟隨自然會整，呼吸純任自然，內外自能合一，拳意才自能上手。

　　總之，太極拳練到老，不外一個松字，如有一點不松，不節不松，到老仍是不通。

　　二、在修煉“太極松功”中應注意的幾個錯誤認識或誤區

　　我們在拳譜中得知，練習拳的時候不應該帶來拳中的差異和誤區，想知道原因，并不是很簡單，是各方面造成的。

　　有以下幾個方面：

　　第一、由于《拳譜》中對“太極松功”沒有專門論述，雖然有“專氣致柔”，“稍一用力即落傍門”、“觀耄耄能御眾之形，快何能為?” ……。但終沒有明白的提出大松大軟，松凈松透的要求。尤其有的“宗師”們，在解釋“古拳譜”時，再加進了自己的體會，把不用力，解釋為“不用多余的力”，還是用力;或提“松緊適度”之說，還是有“緊”;或倡導“快慢相間”，還是有“快”，諸如此類，不能不說，在拳理拳法上就有誤導。

　　第二、不得名師指導也是一個重要的原因，解決以后由于政府對太極拳宣傳和推廣上的重視，出現了太極拳熱，特別是***同志題詞“太極拳好!”以來，推動了太極拳在全國乃至全世界的發展。因而相形之下，能真正傳播太極拳的大師較少，尤其在全國各城鎮中的晨練活動中，更是缺乏名師指導。故而，不可避免地出現“外行”教導“外行”現象，形成晨練點中的太極操活動。

　　第三、在太極拳的推廣上，由于重視外形上的審美、劃一、規范的要求(主要是新改編的各氏拳種比賽套路)，無論是編導的理論闡釋，還是在訓練和評判詞上的規章，忽視了太極拳本質要求—松、軟、柔、韌。突出了踢得高，拍得響，下勢深……等外在動作。給教拳和學拳的人造成誤導，以為這就是太極拳。

　　第四、真正體現太極拳內功的太極推手比賽，基本上處于誤區，從有始以來的推手、散手比賽活動，主要表現為較力，拼體力的“傍門”、“左道”，當然也就不可能給太極拳的群眾活動，提供榜樣、典范。相反，則是誤導。

　　第五、由于極少數的名家，大師本身就是一身硬勁，甚至公開地向“大松大軟”挑戰，在《武當》、《武魂》等武術刊物上，有的把“松柔”與“疲塌”混為一談，找不到真正的“太極松功”的影子。尤其是從學過外家拳過來的一些“拳師”，在心里上就“不服”太極拳的“松軟”功夫。用外家拳的理念，改造太極拳。

　　當然，這些不是僅有的幾條，除了這些還有，如身體的強壯，自身內心的躁動，好戰心比較強等等，這些都是造成僵硬勁的原因之一。只有我們排出了這些自身的因素和外界的因素達到身心合一，深入學習才能更好的去修煉。