一、行拳走架要“求中”

　　太極拳在行拳走架出手之時，周身均無定向，要想在多維空間內、在動態中尋求平衡，必然先建立自己在這個多維世界中的坐標與原點，然后才能夠確定前后左右，進退反側，否則習拳走架也就無從談起。這個坐標、原點就是自身的“中正”，既為立身中正。

　　因此“求中”是太極拳行拳走架時的重要要領，身體不能前俯后仰，左歪右斜，需中正安舒，方能支撐八面。

　　例如：“三直四順”就是太極拳走架“求中”的要求。三直：頭直、身直、小腿直，四順：順腿、順腳、順手、順身。

　　頭直則意能領得起，身直則頸自然順直，精神能貫得起，頂勁可上領，肩頸部血脈通暢，意氣通達則周身輕靈;腰脊中正順直，可使脊椎形成反弓之勢，是太極拳修煉之“勁力”的源泉，“牽動往來氣帖背，斂入脊骨，則力由脊發”;是指由外帶內，由外達內，由內及外，內外合一。

　　三直四順能夠順外形，外形順暢則意氣通達，意氣順暢則周身相隨，進而周身一家;“氣以直養而無害”，自然能夠健身益壽，身順則易于鍛煉“丹田”內氣，這樣才能夠練好拳架。

　　二、意念要“守中”

　　意念守中是太極拳修煉之心法。行拳走架動作規矩端正，不貪不欠，無過不及，不離不即，輕靈圓活，這些是意念的訓練。

　　拳架是意念的載體，我們通過盤架來強化大腦皮層運動中樞對于拳架動作的感知，長期積累這種感知在技擊時就可以形成本能反應。

　　太極拳練習時要求松心凝神，心平氣靜，意念守中，本心與意念抱元守一，方能夠心動意出，意動形隨，意到勁到。

　　練習的拳架功夫沒有達到自然圓轉的程度時，不能學推手、練技擊，就是怕影響意念守中的鍛煉。心貴靜，意守中，現場臨敵反應時間短是太極拳后發先至的基礎，也是意念的自然狀態。

　　若意不能守中，心就不能靜，在形則有貪欠偏倚之弊，技擊時容易犯呆滯不活的毛病。

　　只有自然而然練就的技法，用時才可達到信手捻來、隨手應物的無意識狀態。

　　三、技擊要“用中”

　　太極拳拳理體系尊崇先天太極圖，行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正，技擊時則要起于中，落于中，守己疆土也在中位，出手臨敵占據中央之地，意在對手之先，就已經搶占先機，即所謂“腳踏中門搶中位，就是神仙也難防”。

　　進可以攻，退可以守，轉換靈活，舍己從人，從人由己。同時攻于中，取彼也在中。

　　集自己之力在正中就某一處發出，是身體渾圓整勁，也是致勝的根本。

　　中正線是太極拳運動中人體的公轉軸。人體前面上自百會下至會陰經過丹田的一線為“前中線”，背后與之對應為“后中線”，兩側身百會至足心涌泉穴為兩條“側中線”，前后中線和兩側中線所在平面正好在“中正線”相交，此為人體運動的重心所。

　　同時也是人體重要臟器和諸多要害所在，任督二脈運行于此，如受重創輕則傷殘，重則斃命，因此太極拳技擊的主要目標就是“取中”，即進攻對方正中線或側中線。

　　虛領頂勁，下頜內收，含胸拔背，裹臀吊襠，氣沉丹田，上領與下沉在意念上形成對拉之勢，從而使身體中正。脊柱中正則腰軸旋轉靈活自如，任督二脈流轉通暢，不會產生絲毫停滯，肢體關節進退反側屈伸過程中可以游刃有余。

　　脊椎成反弓之勢，才能使脊柱成為勁之源泉，勁力透過梢節發出，曲中求直，蓄而后發，如皮燃火，水銀泄地。惟如此才能攻于中，守于中，取于中，漸至隨心所欲!

　　我看到的吳式、和式太極拳的拳架用此拳理已達爐火純青的地步。