5、身上有病，一心止于病外，如果沒有特殊的障礙，不出三日，都能痊愈。

　　6、不以病為意，但寂然止住，心意和悅，也能治病。

　　7、偏用出息，可治腫結(jié)沉重、身體枯瘠、痰飲脹滿、飲食不消、腹痛下痢等病。偏用入息，可治憎寒壯熱、支節(jié)皆痛、身體虛懸、肺閉脹急、嘔逆氣急等病。

　　8、吹、呼、嘻、呵、噓、（口+四）六種息（或作氣）治五臟諸病。六種息與臟腑的關(guān)系為“心配屬呵腎屬吹，脾呼肺（口+四）圣皆知，肝臟熱來噓字至，三焦壅處但言嘻。”（俗稱六字訣）

　　9、上息治沉重，下息治虛懸，滿息治枯瘠，焦息治腫滿，增長息治羸損，減壞息散諸陰膜，暖息治冷，冷息治熱，沖息治壅塞不通、癥結(jié)腫毒，持息治戰(zhàn)動不安，和息通治四大（地水火風(fēng)）不和，補(bǔ)息補(bǔ)虛乏。善用此十二息，可以遍治眾患。

　　禪定何以對養(yǎng)生有重要作用？我們可用中醫(yī)的觀點(diǎn)來加以解釋。如我國中醫(yī)的圣典《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“恬淡虛無，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來！”（《素問？上古天真論》） “邪之所湊，其氣必虛。”（《素問？評熱病論》）“正氣存內(nèi)，邪不可干。”（《素問？刺法論》）說明精神的安定、和諧與正氣在抵抗疾病及延年益壽方面的重要性。而佛教“氣功”可以怡情養(yǎng)性，做到精神內(nèi)守，恬淡虛無，從而能大限度地調(diào)動人體的自我調(diào)節(jié)、再生能力與免疫能力。

　　總結(jié)：佛教的禪定講究的是心靜，靜下心來參透佛義。在日常生活中，我們養(yǎng)生講的就是要心靜，心靜下來了，自然不會著急煩躁，抑郁寡歡，心里健康了，身體也會跟著健康起來。讓我們都來學(xué)習(xí)一下佛教的養(yǎng)生之道吧。