《素問·脈要精微論》中提到：“腰者，腎之府”，腎位于腰部，被稱為先天之本、生命之根。腎通五行之水，通五色之黑，通五官之耳，通五味之咸，通四季之冬，與六腑膀胱互為表里，在志為恐，在形為骨，在液為唾。《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈蘭秘典》說：“腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉”，喻腎之作用如同掌管國(guó)運(yùn)命脈之官。在五臟中，腎藏精，主水、主納氣、主骨、生髓、主閉藏，主命火，本文即以腎為主體，論述其作強(qiáng)、伎巧之功。

　　腎者，作強(qiáng)之官

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈蘭秘典》說：“腎者作強(qiáng)之官，伎巧出焉。”其中作通祚，賜福之意，作強(qiáng)意譯為國(guó)祚強(qiáng)盛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；直譯為耐重勞，動(dòng)作強(qiáng)勁有力的含義。伎巧通技巧，意譯為推陳出新，即腎的作用如同掌管國(guó)運(yùn)命脈的官員；直譯為是精巧靈敏，這與腎的藏精，主骨，生髓功能密切相關(guān)。

　　唐中醫(yī)王冰對(duì)這句話的注解是：“強(qiáng)于作用，故曰作強(qiáng)。選化形容，故云伎巧。在女則當(dāng)其伎巧，在男則正曰作強(qiáng)。”明中醫(yī)馬蒔的注解為：“惟腎為能作強(qiáng)，而男女構(gòu)精，人物化生，伎巧從是而出。”清中醫(yī)張志聰則解釋為：“腎藏志，志立則強(qiáng)于作用，能作用于內(nèi)，則技巧施于外矣。”以上注解皆為腎之功能及其在機(jī)體活動(dòng)中的重要性。明醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家、藏書家吳昆對(duì)伎的注解是：“伎，多能也；巧，精巧也。”

　　綜上所述，腎藏精，主骨，生髓，若腎氣充旺，則精盈髓足，人便精神健旺，精巧敏捷，而且筋骨強(qiáng)勁，動(dòng)作有力。

　　腎藏精

　　《靈樞•經(jīng)脈》提到：“人始生，先成精，精成而腦髓生。”中醫(yī)著作《景岳全書·血證》曰：“血即精之屬也，但精藏于腎，所蘊(yùn)不多，而血富于沖，所至皆是。”故腎藏精，精能生髓，精髓可以化而為血。

　　腎藏精，腎具有儲(chǔ)藏、封存人體精氣的作用。很多人都會(huì)誤以為精氣是男性專有，其實(shí)非也，每個(gè)人都有精氣，腎中的精氣能夠促進(jìn)機(jī)體的生長(zhǎng)、發(fā)育與繁殖，同時(shí)參與血液的生成。我們常說：“腎有多好，人就有多年輕”，腎對(duì)人體的生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟、繁殖有著極大的促進(jìn)作用，因此固腎保精是保證人體強(qiáng)生命力的重要措施。