如果出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的問題，也可形成某種精神上的壓力，機(jī)體體能不足而產(chǎn)生疾病。實(shí)質(zhì)上疾病的產(chǎn)生是人體陰陽失調(diào)及正邪斗爭的一種結(jié)果。總之，百病不離五臟，臟腑不堅(jiān)，經(jīng)絡(luò)不通，故不能長壽。>>>這樣動(dòng)動(dòng)手指便知你有無富貴命
人要生存和健康長壽，必須五臟堅(jiān)，六腑調(diào)。運(yùn)用太極圓轉(zhuǎn)長壽功的獨(dú)特功力，調(diào)動(dòng)體內(nèi)元?dú)膺\(yùn)行，汲取能量，調(diào)理氣血，激發(fā)臟腑經(jīng)氣，促使臟腑祛濁返清，平衡陰陽，使人健康長壽。
如何練太極拳能達(dá)到健康長壽
第一大要領(lǐng)虛靈頂勁氣沉田
虛靈者，靈明也;頂勁者，內(nèi)勁輕輕上拔，使清陽之氣上升;氣沉田即在運(yùn)動(dòng)中把人體能量，沉藏于丹田。其具體做法為：下頦回收找喉頭，喉頭向后向上找玉枕，玉枕向上找百會(huì)，百會(huì)虛懸，使周身上下內(nèi)外連成一個(gè)整體。
《十三勢行功心解》說：“精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。”頂頭懸要從“懸”字著眼，從“頂”字著手，“懸”的意思是虛領(lǐng)，屬于柔，“頂”的意思是使頸直肌輕度收縮，屬于剛，要處處有剛?cè)嵯酀?jì)之意。
虛靈頂勁決非硬頂，硬頂是僵勁，非真正的頂勁。頂勁上領(lǐng)，不可太過，太過則正氣猛涌上頭，血壓升高，頭重腳輕，足下不穩(wěn)，扭轉(zhuǎn)不靈，其脈不通，橫氣填胸，有損身體健康;頂勁又不可不及。
不及則提不起精神，容易產(chǎn)生雜念。因此，太極拳理論指出：“中氣上提，若有意，若無意，不輕不重，似有非有，若有若無，無過不及，折其中而已。”
“虛靈頂勁氣沉田”所指的丹田是下丹田。中醫(yī)理論認(rèn)為，下丹田通五臟六腑，十二經(jīng)十五絡(luò)。故古代養(yǎng)生家認(rèn)為，用心意集中于丹田內(nèi)，先吸后呼，一吸百脈皆合，一呼百脈皆開，呼吸往來而百脈皆通，氣血暢通百病皆除。
又認(rèn)為，將心意守住丹田，丹田即生氣生血，氣血充足，身體健壯而百病皆愈。所以，氣沉丹田，不僅是中醫(yī)養(yǎng)生的重要內(nèi)容，也是太極拳健身的基本功。
在太極拳揉手(推手)中，頭要自然向上領(lǐng)起，上虛下實(shí)，氣沉落于小腹(下丹田)，此時(shí)下盤穩(wěn)健，周身中正，動(dòng)作忽隱忽現(xiàn)，如物漂于水。如球滾于地，猶如不倒翁，即拳譜所云：“飄飄蕩蕩浪里鉆，上輕下沉不倒顛。
第二大要領(lǐng)含胸?fù)鼙骋鈨?nèi)斂
含胸者，胸微內(nèi)含;拔背者，尾閭下垂，百會(huì)上領(lǐng)，拉直脊柱;意內(nèi)斂即精神不張揚(yáng)。
其具體做法含胸時(shí)肩鎖關(guān)節(jié)放松，兩肩微向前合，兩肋微斂，胸略內(nèi)含，心氣下降，自然形成橫膈式深呼吸，促使腹腔內(nèi)的器官受到時(shí)緊時(shí)松的腹壓運(yùn)動(dòng)，不僅促進(jìn)了血液循環(huán)和內(nèi)臟機(jī)能之活動(dòng)，而且對(duì)揉手(推手)之走化作用也是很重要的。
當(dāng)胸略內(nèi)含時(shí)，背部肌肉即往下沉，兩肩中間脊骨鼓起上提，這便是拔背。所以拔背能使肩背的部分肌肉得到更多的舒展，能使脊柱和脊柱兩邊的膀胱經(jīng)獲得很好的鍛煉。
意內(nèi)斂就是太極拳古典著述所說的“全憑心意用功夫”。古人認(rèn)為：心為一身運(yùn)行之主宰，五官百骸無不聽命于心，并以“意氣君來骨肉臣，，作形象比喻。按現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)學(xué)的觀點(diǎn)，全身神經(jīng)系統(tǒng)皆受大腦中樞神經(jīng)的指揮。
盤拳走架或揉手時(shí).意有所感’，氣必致動(dòng)，這就是大腦中樞神經(jīng)系統(tǒng)的“心”，接到各感官系統(tǒng)傳來的‘‘信息”，在一瞬間作出判斷、處理， 并將結(jié)果(指令)通過神經(jīng)系統(tǒng)迅速地傳導(dǎo)到各運(yùn)動(dòng)部位而做出的相應(yīng)反應(yīng)。
第三大要領(lǐng)沉肩墜肘松筋骨
沉肩者，肩松沉也;墜肘者，肘下墜矣;松筋骨，即松筋松骨。沉肩指肩要松沉，肩松開下垂，即將兩肩井穴下沉，兩肩必須平齊，不可端起，反之氣亦隨之而上。
全身皆不得力;沉肩須將肩胛骨松開，使肩胛骨肌出現(xiàn)一個(gè)低洼，能使手臂增加長度，增大曲伸纏繞的靈活性。
