慢

　　就是要求走架運(yùn)身要慢。因?yàn)榱?xí)練太極拳是全身性的相互結(jié)合運(yùn)動(dòng)，是體驗(yàn)與造就正確身法的運(yùn)動(dòng)，也是多種身法相互結(jié)合又要與體內(nèi)的臟腑與呼吸相互配合的整體運(yùn)作體系，所以就要用慢練的方式去體驗(yàn)配合，從而達(dá)到修練之目的。

　　如果快練就體驗(yàn)不到內(nèi)在的細(xì)節(jié)而一帶而過(guò)，便做不到多處配合的整體運(yùn)動(dòng)，也體現(xiàn)不出運(yùn)勁如抽絲的拳術(shù)理念和連綿不斷的體態(tài)形象。

　　之所以說(shuō)練習(xí)太極拳時(shí)要慢練，就是要練出太極拳術(shù)運(yùn)身的韻味，體驗(yàn)出身法要領(lǐng)的運(yùn)作規(guī)范與整體配合的運(yùn)作效果。

　　勻

　　就是行功動(dòng)態(tài)要均勻，無(wú)論是動(dòng)作姿勢(shì)，還是神意與呼吸，都要隨著運(yùn)動(dòng)的變化而均勻的進(jìn)行運(yùn)作，不可越練越快或越練越慢，更不能忽快忽慢，要體現(xiàn)出松靜平慢勻的運(yùn)作風(fēng)格和太極拳術(shù)的連綿不斷之動(dòng)態(tài)，也要有相互對(duì)稱和相互相應(yīng)的勻稱與默契，要保持有連續(xù)性和節(jié)奏性的均勻運(yùn)作姿勢(shì)和運(yùn)作走向，使呼吸與姿勢(shì)動(dòng)作相結(jié)合，而保持均勻自然。

　　意

　　有人稱太極拳是粘拳，是意拳，的確太極拳練到一定層次時(shí)，就可用它的功力粘制住對(duì)方，使對(duì)方前進(jìn)不得，后退不能。對(duì)于意拳說(shuō)法就須解開來(lái)說(shuō)，意是須經(jīng)培養(yǎng)和修練而形成的一定指導(dǎo)能力和意識(shí)走向，是身體與意向相結(jié)合，從而使隨意機(jī)能得到鍛煉而產(chǎn)生效果，也就是意氣力的合成。

　　這也就是說(shuō)練習(xí)太極拳的過(guò)程就是練意的過(guò)程和用意的過(guò)程，練拳如沒(méi)有意念的指導(dǎo)，那就視為空架子，走架是要用意念指導(dǎo)它的方向路線和姿勢(shì)形象。

　　在身法上是用意念指導(dǎo)它的形體的結(jié)構(gòu)與運(yùn)作的規(guī)范，在經(jīng)絡(luò)上要用意念指導(dǎo)它的周天運(yùn)轉(zhuǎn)，在氣血上要用意念指導(dǎo)它的氣血混然而轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)勁，也可說(shuō)是內(nèi)氣，它就是拳術(shù)的內(nèi)功見證，可見意在修練太極拳中起著非常主導(dǎo)的作用。

　　所以練太極拳時(shí)先要練習(xí)心與意的結(jié)合，使心意合一，從而形成意念的指導(dǎo)統(tǒng)一，這樣在習(xí)練拳架時(shí)就可使意念與動(dòng)作一致，久而久之在意念的指導(dǎo)下而使身體在動(dòng)作中形成內(nèi)外相合，無(wú)內(nèi)無(wú)外的混然之境界，這可促使內(nèi)氣的產(chǎn)生，有了內(nèi)氣才可以意行氣，以氣運(yùn)身，從而達(dá)到意與氣合之目的。因此我在拳記中寫到：身是零碎體，全用意合起;身是兩扇門，全靠意打人。

　　氣

　　練習(xí)太極拳架的根本目的，就是練氣，因?yàn)樘珮O拳是內(nèi)家拳，所謂的內(nèi)家拳就是要練到內(nèi)氣。

　　如何能練到內(nèi)氣?首先要培養(yǎng)出前在的條件，它的前在條件就是要練好松、靜、平、慢、勻、意的體態(tài)行為與運(yùn)作規(guī)范和身法完整，再由用意念的指導(dǎo)而形成體內(nèi)的隨意機(jī)能按照物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律而進(jìn)行精湛、細(xì)致的高級(jí)運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生出極為神奇的內(nèi)氣及妙勁，通稱為內(nèi)氣。如能練到意、氣、力三者合一，就可在技擊的道路上日見功深。

　　圓

　　拳論講要有圓活之趣。”圓本是太極運(yùn)動(dòng)之規(guī)律，所以太極拳術(shù)是依照太極學(xué)說(shuō)之規(guī)律而編創(chuàng)與修練的，要修練出體態(tài)的圓活和氣勢(shì)的圓滿，此項(xiàng)要術(shù)是在練習(xí)上述幾項(xiàng)的運(yùn)作中細(xì)心的體驗(yàn)各個(gè)部位的圓的走向，使每個(gè)運(yùn)作部位都達(dá)到圓活，而后再由各個(gè)部位運(yùn) 作進(jìn)行配合，使部位的圓相結(jié)合而逐漸的形成整體的圓。

　　圓是活的基礎(chǔ)，非圓不能活，有了一個(gè)圓活的體態(tài)，還要練出圓滿的氣勢(shì)，有了圓滿的氣勢(shì)，就能支撐八面，圓之動(dòng)力在內(nèi)而不在外，要用內(nèi)在的無(wú)形之動(dòng)，使勁無(wú)斷續(xù)，為氣動(dòng)，即所謂氣無(wú)定向，活似車輪。