太極拳有著悠久的歷史，是一項(xiàng)傳統(tǒng)的武術(shù)健身運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)期練習(xí)太極拳對(duì)于我們的身體都有很多的好處，因此現(xiàn)在很多人都喜歡練習(xí)太極拳，那么什么樣的環(huán)境適合太極拳的練習(xí)呢?一起看下面的文章。
陽(yáng)光充足、空氣新鮮、地面平坦、環(huán)境幽靜的環(huán)境適合太極拳的練習(xí)，當(dāng)然太極拳跟其他運(yùn)動(dòng)不同的是，太極拳也可以在室內(nèi)進(jìn)行，在陽(yáng)光下運(yùn)動(dòng)有許多好處，可以多接受紫外線的照射。
一般，在陽(yáng)光斜射時(shí)練習(xí)較好。在夏季，體弱者更應(yīng)避免在直射光線下練習(xí)，可借樹蔭等透入光線的地方練習(xí)為宜。
空氣越新鮮越好?？諝馕蹪?，多含二氧化碳、煙灰、塵埃、細(xì)菌等物，吸入肺內(nèi)是不利健康的。
學(xué)習(xí)太極拳好在地勢(shì)平坦的地方進(jìn)行練習(xí)，這樣在練習(xí)動(dòng)作的時(shí)候就不至于東倒西歪。
但熟練后地面不平坦也可以練習(xí)，這對(duì)腳的適應(yīng)力還有好處。有益于推手技術(shù)提高。
環(huán)境幽靜容易做到精神集中，情緒鎮(zhèn)定。這對(duì)初學(xué)者尤為重要，因?yàn)槌鯇W(xué)者容易受外界事物的刺激。
如果沒有幽靜處所，就"鬧中取靜"進(jìn)行鍛煉，時(shí)間長(zhǎng)了也可以適應(yīng)。另外，集體練習(xí)，也可配音樂，能使動(dòng)作整齊，節(jié)奏分明，也有助于初學(xué)。
有霧的天氣不適宜太極拳的練習(xí)。
空氣中的水蒸氣遷冷而凝結(jié)成小水珠，浮游在接近地面的空間，形成了霧。
如果在空氣新鮮而有霧的地區(qū)練拳，對(duì)身體健康并沒有不良影響。
在煙塵和廢氣較多的地方。本來就不宜練拳。
廢氣多的地區(qū)有霧時(shí)空氣更壞，因?yàn)殪F會(huì)使大氣污染物不能及時(shí)擴(kuò)散和稀釋，所以霧天練拳要避開空氣污染的地段。
太極拳養(yǎng)身論
一，精神論
養(yǎng)精化氣，養(yǎng)氣化神，固根培本，養(yǎng)人身三寶，充人精神，發(fā)人智慧，使之，能為人所不能，能及人皆莫及，是謂太極養(yǎng)身，太極養(yǎng)身，則是掌握人身三寶，精氣神自然變化的規(guī)律，修之煉之，而達(dá)到養(yǎng)生長(zhǎng)身之修煉方法。
二，太極論
太極，無極而生，陰陽(yáng)和合而成。(即：一氣分為二氣為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣合為一氣為太極)
何謂太極?老子 ：“無，名天地之始”天地之始乃是混沌，混沌者，元?dú)?，原始祖氣，此一氣，先天而生於陰?yáng)，后天而藏於陰陽(yáng)，即，生於先天而藏於后天，為陰陽(yáng)未分之象，萬物元始之極點(diǎn)，故謂無極。無極者，虛無靜極之意也。混沌初開，乾坤始奠，陰陽(yáng)道合而成象，是謂無中生有，“有，名萬物之母”，謂之太極。
如：天地陰陽(yáng)上下相合為一氣而萬物生，日月陰陽(yáng)來往相交為一氣而寒暑順。男女陰陽(yáng)彼此相交而孕始成。
此一氣是為太極，故為萬物之母，太極。乃太和靜極之意。
三，兩儀論
合為一氣，其中有物。靜極生動(dòng)，動(dòng)靜之變，陰陽(yáng)而分，謂兩儀。兩儀者，陰陽(yáng)也。上述，陰陽(yáng)二氣合為一氣，謂太極。一氣分而為陰陽(yáng)，為兩儀。故，太極兩儀，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜離合也。陰陽(yáng)分離則死，二氣和合則生。
四，養(yǎng)身論
人，乃精氣而生，精氣而養(yǎng)。精生于食，為濁、為陰、為動(dòng);氣生于精，為清、為陽(yáng)、為靜。此人后天心腎中之二物。精滿則動(dòng)，順則生人，耗盡則氣無依、神無托、人無本而死。逆則精化為氣，氣化為神，神氣相抱，有依有托而生道、生仙。然，此二物均系於性、於意。心性如猿，好動(dòng)為陰;意氣如馬，好靜為陽(yáng)。
收回性猿，意馬自歸。故，修煉家，以收回后天之性意，而固精養(yǎng)氣;以后天呼吸之氣而烹之煉之，使精化為氣，氣化為神。精神旺盛不販而養(yǎng)身、健身、長(zhǎng)生，此乃后天造化之功。使心與意合、意與氣合、氣與神合，謂之六合。唯合而能生、能養(yǎng)，故為：太極養(yǎng)身，是養(yǎng)長(zhǎng)之道、生命之本、升仙之階。道家小成功夫，煉精化氣，化為真陽(yáng)之氣;煉氣化神，化為至靈之神。而后神氣交合真性出現(xiàn)，性光出現(xiàn)，如墻頭花開，如夜明珠高懸。經(jīng)說：“出墻花兒，火清，候真。”摘之、采之、吞之乃采補(bǔ)之法;漸摘漸采，由少而多，積厚流光，養(yǎng)出真靈，真性真靈和合而生道,生仙。乃大成功夫。
