太極拳是一項復雜的運動項目，結(jié)合陰陽五行之學以及傳統(tǒng)哲學的一項健身項目，長期練習太極拳不僅能夠強身健體，太極拳還具有防身的作用，那么太極拳技擊原則有哪些呢?一起來看下。

　　太極拳是我國傳統(tǒng)的武術(shù)之一，具有很好的技擊作用，太極拳技擊原則有以下九種。

　　(一)指掌捶手太極武裝之本

　　太極以發(fā)勁用著為陰陽之雙環(huán)，“閉著”在求傷而不仆、陽也;發(fā)勁在求仆而不傷、陰也;發(fā)勁屬于四正(掤捋擠按)，“閉著”屬于四隅(采挒肘靠 )，四隅應用時有二，(一)在求敵自動迎拒以生粘(二)至本人四正已出圈外“閉著”以濟其窮，此項指掌捶手乃補助四隅之用，均須專練以加強其硬度，乃成為武裝之太極拳，否則乃系蠟槍頭，敵尚不覺而己之指掌已感痛楚，自失去技擊之功用。

　　(二)各別擊發(fā)加強彈出之本

　　太極拳第二趟拳除破擒拿外，內(nèi)中有各方面發(fā)勁之練習，乃用一手或雙手向各方發(fā)出，系有習慣后才能漸次加強其彈出之勁。

　　等于有彈第之武裝，方有臨陣之可能也。

　　(三)緊敬徑勁開門出手之本

　　緊者姿勢緊湊不漏隙。敬者提起精神不外散。徑者取敵近之身之一點(不可舍近求遠之意)，勁者張弓蓄勁以待敵，此四字乃開門出手時之精神姿勢，勁別與求粘之點，必如斯;乃無空隙為敵所謂。

　　(四)水磨比滴太極進圈之本

　　圈者一人手足所及之范圍，如欲進入敵圈、必須一手攻、 一手防之，兩手抽絲旋轉(zhuǎn)而入之。如水磨之、一手轉(zhuǎn)磨， 一手加水之姿勢，并以中正之身段而入之。 至身段之高下以己肩與敵之肩平為合度， 則此既攻既防，亦防亦攻進入敵圈為安穩(wěn)之進圈法。

　　(五)采挒肘靠由擊轉(zhuǎn)粘之本

　　進入敵圈以后，以采挒為先，采者制住敵之手，促顯敵之勁。挒者擊發(fā)敵之身，誘引敵之勁，采挒運用之后，倘本人身出圈外，則以肘濟之，肘出圈外則以靠濟之。以后既不欲求粘敵之身手，乃因采挒所及、敵不得不動，以生迎拒，有迎拒則兩者自然粘住，粘則太極拳之處顯矣。

　　(六)沾粘連隨緩急相應之本

　　沾粘在手，連隨在步，沾者制住敵之一點而不移，粘者貼后轉(zhuǎn)換，粘點如先用掌粘、后轉(zhuǎn)腕粘、再轉(zhuǎn)臂粘、雖轉(zhuǎn)換而不離開謂之粘;連者敵勁來襲過猛時，退后足轉(zhuǎn)化而不離之謂;隨者彼此應邁步前進而不脫之謂;統(tǒng)此四者謂之功。然此功之得必經(jīng)丟匾頂抗四病而來;頂者沾之太過而生硬，匾者粘之不夠失其粘，丟者隨曲太過而脫離，抗者就伸太快成撞碰。能得久于推手、肘之調(diào)整，則四病去而四功生矣!

　　(七)空潔挫揉調(diào)整粘走之本

　　凡初次用勁者，均須經(jīng)過“頂匾丟抗”四病，而進于沾粘連隨之四功。惟求四功有時不擇手段，易犯“俯仰斷接”之四病，因求與敵沾粘不脫為主，則身體不免發(fā)生俯仰二病;與敵連隨相應為主，則沾粘之勁不免斷斷接接，有俯仰、則一面缺陷易為敵所乘，而變化無從。有斷接、則敵可乘隙變化，或脫開無法與之粘走，則敵不易制，而勁不易懂。因此必須求沾粘連隨于不斷不接不俯不仰之中,則須采用空潔挫揉四字以調(diào)整之?？照咿D(zhuǎn)換沾點以深其勁、則不致生仰病;潔者緊粘加強以補其勁、則不致聲俯病;挫者彎后腿頓挫以化之、而不必退，則勁仍沾粘而不易生斷病;揉者用微圈緊貼隨之以走，隨時可發(fā)勁、則經(jīng)毋須用接而無病;是則有空潔挫揉之調(diào)整，則俯仰斷接之四病、而丟匾頂抗亦不致有。于是沾粘連隨之十足功用生，以此粘走陰陽相濟謂之懂勁。

　　(八)接骨逗榫指向發(fā)點之本

　　凡發(fā)勁須發(fā)在敵之垂心中，而后敵可整個為之跌出。故向敵發(fā)之點，必須在敵為進攻力的中心焦點內(nèi)。如能針對此中心以逗之蓄轉(zhuǎn)而發(fā)之， 然后敵有整個跌出之所能，是謂之接骨逗榫。

　　(九)如泉涌出發(fā)放用功之本

　　向敵發(fā)出之點既能接骨逗榫于先，惟對敵發(fā)勁上下線路，必須成為拋物線，如泉涌出、針對敵之后足跟方向以發(fā)之，則敵所浮起而根斷，本人所用之勁須如切菜之切，切菜者先以半園游蕩而后以力根切之，則此勁發(fā)出所謂恰到好處，使敵跌出而不失太極拳之義，且無慮對方頂?shù)种嗪狻?/p>