《傷寒論》介紹

　　《傷寒論》是一部闡述外感熱病治療規(guī)律的專著。全書10卷，東漢張仲景撰于公元3世紀(jì)初。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過(guò)程中，經(jīng)后人整理編纂將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病，名為《金匱要略方論》。

　　內(nèi)容：

　　《傷寒論》全書10卷，共22篇，列方113首，應(yīng)用藥物82種。第一卷為“辨脈法”和“平脈法”兩篇，主要論述傷寒及雜病的脈、證與預(yù)后;第二卷為“傷寒例”、“辨痓濕暍脈證”、“太陽(yáng)病脈證并治上”，主要總論六經(jīng)發(fā)生、發(fā)展、治療、預(yù)后的一般規(guī)律、痓濕暍的證治;第三卷至第六卷，主要論述太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰等六經(jīng)病的脈、證、治療與預(yù)后;第七卷至第十卷主要論述霍亂、陰陽(yáng)易、勞復(fù)的證治及傷寒病的可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下等。

　　六經(jīng)形證

　　六經(jīng)形證，是《傷寒論》全書的綱領(lǐng)，它是把證候分類而定出來(lái)的，后世認(rèn)為這是不廢的法則，張仲景觀察到熱性病雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但歸納起來(lái)，可分為六個(gè)類型，同時(shí)又運(yùn)用《素問(wèn)》的精神分析了陽(yáng)熱、表實(shí)和陰寒、里虛。即“三陽(yáng)證”與“三陰證”。

　　《傷寒論》原書曾經(jīng)西晉王叔和整理編次;但在五代十國(guó)時(shí)期已經(jīng)處于一線單傳存亡繼絕的危機(jī)狀態(tài)。此書在北宋國(guó)家書府秘藏八九十年后，于嘉佑年間(1056-1063)北宋校正醫(yī)書局成立，選高繼沖進(jìn)獻(xiàn)本為底本，由孫奇、林億等校定，于1065年由朝廷詔命國(guó)子監(jiān)雕版刊行，名為定本《傷寒論》，結(jié)束了從漢末至宋凡八百余年傳本歧出、條文錯(cuò)亂的局面。

　　金皇統(tǒng)四年即南宋紹興十四年(1144)成無(wú)己《注解傷寒論》刊行，有詳注，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻，至元代，白文本《傷寒論》除少數(shù)藏書家偶有其書外，社會(huì)上已無(wú)該書。明萬(wàn)歷二十七年(1599)，江蘇常熟藏書家趙開(kāi)美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請(qǐng)優(yōu)秀刻工將此書收刻于《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失，現(xiàn)在仍在留存的只有趙開(kāi)美本。趙開(kāi)美本逼真宋版，后世尊稱趙開(kāi)美本為宋本傷寒論。趙開(kāi)美本今存五部。《傷寒論》在國(guó)外亦有廣泛影響。

　　除此之外，其他還有《唐本傷寒論》(唐孫思邈)、《宋本傷寒論》(宋高繼沖)、《金本注解傷寒論》(金成無(wú)已)、《宋本傷寒論》(明趙開(kāi)美)、《康治本傷寒論》(日本)、《康平本傷寒論》(日本)、《桂林本傷寒論》、《敦煌本傷寒論》(殘卷)等版本。