悲憂傷肺 喜勝悲憂

　　有一個人，因父親驟然死亡而悲痛不已，之后便覺心痛難忍，逐日加重，藥皆無效。張子和為其診治時，恰巧有一個巫婆在場，張子和于是便自學巫婆的樣子，取笑戲弄巫婆，來引逗病人，病人大笑不已，結果僅一兩日，其心痛便自愈了。

　　這是一則以喜勝悲(憂)的病案。因為悲(憂)為肺志，喜為心志，在五行中，肺屬金，心屬火，因火能克金，所以可用心之志喜，來治療肺之志悲(憂)導致的疾病。張子和也正是以幽默的語言行為，來引逗病人大喜，而治愈了他的心痛。

　　恐傷腎 思勝恐

　　《續名醫類案·驚悸》一書中記載了一個名叫沈君魚的病人，整日害怕死亡，常感死期將臨，后來找到了當時的名醫盧不遠診治。盧不遠先與病人交談了一次(類似今日心理疏導療法)，病人心中恐懼頓時減輕許多，但翌日一早便又來求治，聲稱其占了卜，簽上說其10 天內就要死去，因此十分緊張，遂一早又來。盧不遠便留他住在自己家里，病人覺得醫生在身旁，便放心了許多，過了10天亦未死亡。后來盧不遠又介紹他去找和尚練習坐禪，經過一百余日的閉目沉思之后，病人的恐死心理終于消除。

　　這是一則以思勝恐的病案。因為恐為腎志，思為脾志，在五行之中，腎屬水，脾屬土，土能夠克水，所以可用脾之志思，來治療腎之志恐所導致的疾病。盧不遠通過讓病人深思，來認識分析恐死的癥結，終于以思而治愈了他的“恐”病。

　　怒傷肝 悲勝怒

　　明代名醫張景岳，一次診治了一位因一時口角理屈，佯裝發怒而昏厥“假死”的婦人。張景岳在確定其是裝病后，便在其耳邊，故意大聲說其病情已非常危險，必須用艾條在其面部熏灸，才能治愈，病人因害怕火灼疼痛與毀了面容，而面露悲傷之色。張景岳接著又提出，可以先服湯藥試一試，如果藥到了咽喉就醒過來，則也可不用艾灸，后來婦人在服藥時，藥尚未到咽，便醒了過來。

　　這是以悲來勝怒的病例。因為怒為肝志，悲為肺志，在五行中，肝屬木，肺屬金，金能夠克木，所以可以用肺之志悲，來治療肝之志怒導致的疾病。張景岳在解釋上述病案時說：“子之玄秘，秘在言耳，亦不過借藥為名耳，但使彼懼，敢不速活。”

　　當然，嚴格地來說，情志相勝就是一種治療方法，沒有經過正規的訓練，一般人也難以掌握，而且運用不當，反會導致另一種情志傷害，使病情加重繁雜。所以沒有經過特殊培訓者，不可盲目以此法來替人治病。但讀者若能洞悉領悟了七情相勝之機制，而有意識地去調節自己的情緒，也未嘗不可。比如氣惱不能自控時，不如去想想自己經歷過的苦難歲月;高興過頭之時不如想點令人恐懼的事情;憂愁乘襲之時，則應去想點高興的事情;思慮難揮時不妨想想不快的事情;大恐之時，則當客觀冷靜地去沉思分析引起恐懼的原因等等，或許會很快使情志和平，防止七情過度變化對身體的進一步損害。