《靈樞。營衛生會》篇上說：“中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈。乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨得行于經隧，命曰營氣。” 請看，“經隧” “經隧”，不但是“經” 還有“隧”，不是“管”又是什么?只有“血”在其中運行，不是“血管”又是什么? 　　《素問。平人氣象論》上說：“乳之下，其動應衣，宗氣泄也。” 這里，明明是心臟跳動，而《內經》說是“氣”啊。

　　《靈樞。五十營》上說：“人經脈上下左右前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿。漏水下百刻，以分晝夜，故人一呼脈再動，氣行三寸，一呼脈亦亦吸脈上下左右前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿，再動，氣行三寸。” 這里明明是動脈管的跳動，血液的波行，而《內經》以為是經脈里的“氣” 在行走啊。俞氏還能說經脈里氣的運行和血管里血液的運行，如“風馬牛不相及” 了嗎?

　　《靈樞。九針十二原》上說：“經脈十二，絡脈十五，凡二十七氣以上下，所出為井，所留為榮，所注為腧，所行為經，二十七氣所行皆在五腧也。節之交，三百六十五會，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。所言節者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也。” 　　這里不僅認為經脈是“氣”在行走，連同絡脈也認為是“氣”在行走。我們觀察人體，那青色文理的，像樹枝狀的，網絡在皮下的東西，俞氏認為它是絡脈呢，還是血管呢?我知道他必然會閃避說，“它是血管啊!”那么請問，古人所說的絡脈是浮在表面而常見的東西，除了這皮下靜脈管之外，還有什么是可以看得見的?俞氏何不仔細想想。而且所謂“神氣”這種東西，《靈樞。營衛生會》篇里解釋說：“血者神氣也(血就是神氣)”。這樣看來《九針十二原》所說的 “經脈十二、絡脈十五之節，神氣之所游行出入”的意思，不是別的，說的就是血液的運行出入罷了。俞氏將怎么解釋呢?