氣功養生的機理
1. 培補元氣，扶正法邪
在氣功學理論中，貫穿著“以氣為本”的論點，在方法鍛煉上，也強調培補元氣以固本的指導觀點。那么，氣功是通過何種機理而實現培補元氣這一作用的呢?《素問·上古天真論》指出：“恬淡虛無，真氣從之;精神內守，病安從來。”這就是氣功培補元氣機理的精辟闡述與概括。祖國醫學把精、氣、神視為人體的內因，它概括地反映了人體的機能狀態，氣功就是外練“筋、骨、皮”、內練“精、氣、神”的動靜結合的自我鍛煉養生法。“精”包括先天腎精和后天水谷之精兩部分，二者通過肺心脾諸臟，敷布周身，以保證人體的生長、發育、生殖等生理活動的實現。
氣功對精有著明顯的影響和作用，只要練功得法，并持之以恒，對先天精與后天精都有加強充實作用。男性患者的遺精、早泄、精冷、精稀及女性患者的帶下、崩漏、經少、病理性閉經等現象，都屬于精的病理范圍，這些病理現象，通過練功都可得到程度不同的效果，此即是氣功對陰精發揮作用的佐證。消化功能紊亂、營養障礙的患者，通過氣功心腎相交之法，腎陽因秘，脾陽得腎而健運，胃陰也得腎水上濟而滋潤，從而，胃腑和降善于納腐，脾運有度、精微充脈，臨床表現為食欲大振、食量增加。消化腺分泌旺盛、合成代謝加強、營養狀態得到改善等等，這都是氣功對水谷之精發揮作用的佐證。
以上是氣功對后天精的作用表現。氣功對先天之精也同樣具有充益作用。先天之精藏于腎，氣功意守丹田命門之法，就是充實精水之術。先天精依賴于后天精的索養，通過吸抵撮閉鍛煉，兼備寡欲持滿陶冶，則陰精自然充實而固澀，腎中之精得陰精濡養，則愈加壯益，元精益固、元氣自充，這就是“練精化氣”的必然趨勢。顯然，氣功益精固水的作用，就是氣功培補元氣 的機轉。練功元氣充益后，即可更好地激發與推動臟腑進行正常有效的生理活動，這對維持機體健康具有重要意義。此外，又能進一步發揮練氣化神的作用。神，包括了先天之神和后天識神兩種。元神生化于先天之元氣，識神生化于后天之精氣。元神、識神都來源于物質，又皆反作用于物質。《素問·移精變氣論》談到：“得神者昌，失神者亡”，指出了神在生命活動中的重要性，這是氣功培補元氣的又一重要意義。
