陰陽是道家的思想，由道家研究與總結(jié)了很多有關(guān)中醫(yī)的知識(shí)，人體分陰陽，陰體質(zhì)和陽體質(zhì)的人不能用同一種方法養(yǎng)生。那么你知道的陰陽又是什么呢?今天小編就給大家?guī)碇嗅t(yī)陰陽的一些知識(shí)，下面大家一起來看看吧。

　　什么是中醫(yī)陰陽學(xué)說

　　陰陽學(xué)說主要是古代流傳到現(xiàn)在的養(yǎng)生學(xué)說之一，是一種辯證的唯物主義思想。因此，古代醫(yī)學(xué)家借用陰陽五行學(xué)說來解釋人體生理、病理的各種現(xiàn)象，并用以指導(dǎo)總結(jié)醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，這就逐漸形成了以陰陽五行學(xué)說為基礎(chǔ)的祖國醫(yī)學(xué)理論體系。

　　陰陽學(xué)說的基本概念

　　陰陽學(xué)說，認(rèn)為宇宙間任何事物都具有既對(duì)立又統(tǒng)一的陰陽兩個(gè)方面，經(jīng)常不斷地運(yùn)動(dòng)和相互作用。這種運(yùn)動(dòng)和相互作用，是一切事物運(yùn)動(dòng)變化的根源。古人把這種不斷運(yùn)動(dòng)變化，叫做“生化不息”。《素問》陰陽應(yīng)象大論說：“陰陽者天地之道也(對(duì)立統(tǒng)一的存在，是一切事物的根本法則)，萬物之綱紀(jì)(一切事物都不能違背這個(gè)法則而存在)，在變化之父母(事物的變化是由事物本身陰陽兩個(gè)方面，不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用形成的)，生殺之本始(事物的生成和毀滅都是來自于這個(gè)根本法則)，神明之府也(這就是自然一切奧妙的所在)，故治病必求于本(所以要想治好病，就必須從這個(gè)根本問題-陰陽上求得解決)”。

　　闡明了宇宙間一切事物的生長(zhǎng)、發(fā)展和消亡，都是事物陰陽兩個(gè)方面不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。因而，陰陽學(xué)說也就成為認(rèn)識(shí)和掌握自然界規(guī)律的一種思想方法。醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)范圍，認(rèn)為人體生理活動(dòng)，疾病的發(fā)生發(fā)展，也超越不出陰陽這個(gè)道理。因此，我們想要掌握疾病的發(fā)展過程，探求疾病的本質(zhì)，從而獲得滿意療效，就必須探求人體的陰陽變化情況。

　　陰陽的含意及普遍性：古代思想家認(rèn)為,宇宙間一切事物都是由互相對(duì)立又互相依存的兩個(gè)方面構(gòu)成的。這兩個(gè)方面就稱為陰陽。

　　一般來說，陽代表事物具有動(dòng)的、活躍的、剛強(qiáng)的等屬性的一方面，例如，動(dòng)、剛強(qiáng)、活躍、興奮、積極、光亮、無形的、機(jī)能的、上升的、外露的、輕的、熱的、增長(zhǎng)、生命活動(dòng)等。陰代表事物的具有靜的、不活躍、柔和的、等屬性的另一方面，例如，靜、柔和、不活躍、抑制、消極、晦暗、有形的、物質(zhì)的、下降的、在內(nèi)的、重的、冷的、減少、肉體等。

　　當(dāng)兩件事物發(fā)生一定聯(lián)系時(shí)，可以把它們分為陰陽。例如，天為陽、地為陰、日為陽、月為陰;火為陽、水為陰、男為陽、女為陰;白天為陽，黑夜為陰。

　　若是以一個(gè)動(dòng)物為例，則它的肉體為陰，生命活動(dòng)為陽;它內(nèi)在的臟腑為陰，外露的皮毛為陽;它向下的腹為陰、向上背為陽。

　　由以上例子說明，陰陽是指宇宙間萬事萬物，基本的也是高度的區(qū)別和概括。

　　陰陽變化的規(guī)律

　　陰和陽之間，并不是孤立和靜止不變的，而是存在著相對(duì)，依存、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。陰陽變化的規(guī)律，現(xiàn)分述如下：

　　(一)陰陽的相對(duì)性

　　陰陽是說明事物的兩種屬性，是代表矛盾對(duì)立、統(tǒng)一的兩個(gè)方面。是自然界相互聯(lián)系的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。如天為陽、地為陰;白天為陽、黑夜為陰;上為陽、下為陰;熱為陽、寒為陰;陽電與陰電等。諸如此類，說明了不論任何事物，都是對(duì)立存在宇宙間的，但是，事物的陰陽屬性不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的，必須根據(jù)互相比較的條件而定。