密宗瑜伽的呼吸方法

　　一、呼吸方法

　　(一)數息

　　端正身姿，調和呼吸，然后一心入靜，把意念專注在默數呼吸出入的次數上。

　　這樣從少到多，意不散亂，便可進而修習隨息。

　　(二)隨息

　　隨息為意隨著呼吸行走，令不散亂之意。其法在吸氣時，默觀氣在鼻前一到五尺的地方被吸進鼻腔，然后經鼻入喉、貫心、下臍、抵于會陰，并由胸腹等處散布于周身四肢。

　　呼氣時，氣由四肢回流入胸腹，然后歷經喉、鼻而呼出至體外一到五尺遠的地方。

　　如此修習，待呼吸出入遠近的經路歷歷分明之后，便可進一步修習止觀了。

　　(三)止息

　　隨息為心意隨著呼吸出入而出入之法，至止息則進一步把心息合而為一，不分彼此了。

　　修時觀氣住于臍下，此后又漸漸住于全身，且泯然入寂，一念不生。

　　(四)觀息

　　觀息之法為金剛數息法中頗具異彩的一著。其法觀想地、水、火、風、空五氣從離鼻端八寸到一尺二寸處呼吸出入，五氣的色澤為地黃、水白、火赤、風綠、空藍，彼此各不相同，了了分明。

　　月輪圖

　　上述三密瑜伽，可因修持的派別不同而有所不同，其瑜伽原則為我即本尊，本尊即我，本尊所修的種種功德，即我所修的種種功德，我所修的種種功德，即本尊所修的種種功德。

　　據說其法修習日久功成，能使自心本就具有的本尊功德疾速顯現，不離肉身而即自成佛。

　　所謂佛即是心，心即是佛，其三密相應的原理完全和氣功攝心入靜的意念功法、自我暗示等心理功法默相契合，可謂佛法無邊、功德無量。

　　二、金剛誦

　　按照藏傳佛教格魯派說法，修習無上瑜伽部密法，須分生起次第、圓滿次第兩個步驟。

　　生起次第又稱起分，修時雖以本尊法為主，但卻儀軌復雜，并且修習成就入隨察漸收三摩地時，也只能死后往生本尊化土，見到本尊化身的境地。

　　因此，修持者于修持生起次第之后，若要進一步證入菩薩初地，還非得修習圓滿次第不可。

　　圓滿次第又稱正分，其修法以修習氣、脈、明點、幻身、光明為主。

　　比起生起次第來，其儀軌雖然簡易，但有關修習之道，卻非得有人具體指導不可。

　　在無上瑜伽圓滿次第修煉氣、脈、明點的諸法之中，金剛誦的修煉之法，尤為人們所重視。其法糅觀息、誦咒、觀修脈輪之法為一體，又有起分、正分的不同。

　　修金剛誦必須先從起分入手

　　金剛誦起分又稱金剛數息法，其數息的修持進程先后分為數、隨、止、觀、還、凈六個步驟，是為無上瑜伽的六妙門。