5.意領內氣向兩胯中心匯集并透達胯后，再沿胯兩側向前環繞;兩手又隨著意氣的走向攏向兩胯前。

　　6.浩然正氣上升，以意領兩手外旋，內氣促使雙手棚向腹前。

　　7.心中“一定”，以意領腰前的內氣向腰部中心匯集，再透向腰后，轉而分沿腰兩側環繞至腰前，意氣的流動猶如沿山字回旋運行;兩手內旋，依著意氣的走向，由腹前向腰兩側環繞。

　　8.意領內氣集向腰部中心，再透達腰后。兩手依意氣的走向攏于腰前。

　　練意的不同階段

　　太極拳練“意”，首先在于心靜。心靜是練意的基礎，也是太極拳的根本所在。心靜，要求思想集中，意念專一，精神貫注，排除一切雜念。嚴格的說，不能心靜，就不是太極拳。

　　如果在心不能靜的情況下練拳，不但起不到保健養身作用，反而對身體有害無益。筆者有這樣的經驗，在心情煩亂的時候行拳，練不到十分鐘，就感覺頭暈惡心，身體難受之極。

　　心情煩亂必然影響內氣運行，所謂“心浮氣躁”，不是沒有道理。但是一旦心情平靜下來，凝神清慮，雜念全無，必然氣息和暢，這正是“心平氣和”的道理。

　　所以練拳之時，應該始終調心，使心靈靜若止水，不起絲毫微瀾。如此就可以使心靈澄澈敏感，對外界反應和自身的判斷都能做到準確無誤。

　　太極拳身法，有著自身的規律。筆者總結之，就是“坐胯”、“松腰”、“沉肩”、“墜肘”、“涵胸”、“拔背”、“豎項”、“虛靈”，可稱之為“身法八要”。“坐胯”，也可以說是“斂臀”，就是要尾閭中正，不偏不倚。

　　“尾閭正中神貫頂、滿身輕利頂頭懸”，坐胯可以說是所有身法的基礎。要做到尾閭中正，就應將處在自然狀態下的尾椎，在屈膝沉胯，提肛斂臀配合下，尾椎梢向前收起，同時尾椎根部向下卷沉，有直插入地之感。

　　過猶不及，不及是為突臀，過之則為挺胯，都為太極拳所忌。其余的七要，經典拳論《太極拳十要》中已經闡述的很清楚，筆者在此不再贅述。

　　在身法純熟以后，要逐漸開始體會內氣和內勁的運轉，這個階段要把意念貫注到每個細小的動作之中，體會“起式走螺旋，力從足底發，節節要貫穿，周身是一家”的練功狀態。

　　這個階段的意念，在身體內部隨著內氣和內勁進行流轉貫穿，以意領氣，意氣相隨，意到氣到，意到勁到，逐漸達到的“心與意合、意與氣合、氣與力合”的“內三合”狀態。同時，由內催外，“腹內如海形如潮，轉換折疊在于腰。

　　進退起伏身要穩，上下貫穿形指稍”，經過摧僵化柔，全身的僵力逐漸化掉，身體產生柔勁和整勁。逐步達到“手與足合、肘與膝合、肩與胯合”的“外三合”。

　　在這個階段，練意貴在體會，每練完一遍太極拳，都能感覺心靜如水，心平氣和，神清氣爽，遍身舒泰。每個動作的虛實開合全憑意氣轉換，動作可以做到空松圓活、旋轉自如。

　　練意的基礎內涵

　　太極拳是陰陽充滿辯證法的拳種，在練拳的不同的階段，用“意”的重點均有不同。但是，無論哪個修煉階段，也有共同的練意的內容。

　　無論哪個階段，練習太極拳有一個貫徹始終的內容——放松，可以說放松是太極拳一輩子的任務。在任何時候練拳，心中始終都要有一個“松”字。

　　松是產生太極拳內勁的前提條件，太極拳在行拳中放棄了肌肉的練習，全身上下處在放松狀態，就是要催僵化柔，把全身上下的分散的僵力，轉化為整體的柔勁。柔勁貼筋走骨，武術界有“寧可筋長一寸，也不肉厚三分”之說。

　　柔勁來源于內勁，是在不斷的放松狀態下，日積月累，在松柔中產生的勁，正如同和面一般，開始時候面團只是柔軟，但是和之日久，逐漸產生一種拉不斷的柔韌之感。

　　內勁形成于以意行氣，輕輕運動，發于丹田，運行骨縫之內，再由骨縫運于肌膚，貫注于四梢(兩手尖，兩足尖);復歸于丹田，纏繞往來，輕靈圓轉，逐漸產生一種綿軟而又沉重，外似棉花、內如鋼條的一種勁;功夫越深，內勁的質量越高。

　　拳諺說：“有心求柔，無意成剛”。剛勁是在日積月累的松柔基礎上，自然而然產生的，日久才有棉里裹鐵，剛柔相濟。