我國一直以圓為美，逢年過節都是團圓，所以只要是美好的事就離不開圓。太極拳是我國傳統武術，因此也離不了圓，太極拳的好處眾所皆知，小編今天就講講太極拳的圓，太極拳教學里也有涉及到圓的說法，下面看看太極拳教程的說法吧!

　　這“三個圓”是什么

　　一是手腳在運行時，自身要螺旋式的走成一個圓，整體要像在一個圓里走，保持不要出這個圓;

　　二是周身其他部位的運行也要協調地走曲線;

　　三是造型態勢也要棚圓。

　　總之無論怎么走，都要走圓，進也是螺旋，退也是螺旋，快慢都是螺旋，用螺旋式的走法將陰陽勁結合一起練習，使之達到平衡。

　　螺旋式運動是陳氏太極拳的一大特點，正如《孫子兵法》所說：“方則止，圓則行，故善戰之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也。”其運動之妙，就像一堆圓形巨石從高山翻滾而下，其驚人之勢，所向披靡，銳不可擋。

　　陰陽消長，圓活應變。從太極圖直觀地來談這個問題。太極圖中陰魚“魚頭”放大的部位，陽魚恰處于“魚尾”狀，從空間來看，陽魚在這一方位被“擠”小了.同樣的道理，在另一端，陽魚的“魚頭”放大，而陰魚在縮小，被“擠”成了“魚尾”。

　　這是《易經》揭示的另一重要的運動現象，即陰陽共處于一個“圓”時，其運動規律是此消彼長，陰進陽退。陽進陰退。易者，變也，這個變化有章可循。

　　只要明白了此道理，練拳就能達到進退自如的境界。如果是推手，就能你進我化，邊引邊進，左引右進。

　　太極拳與圓的關系

　　自中國古代起就多以圓來表現完美，圓滿。“圓”看似簡單，其實很神奇。《呂氏春秋》中說：“天道圓，地道方，圣王方之圍。”倘若用現代幾何學的理論來分析圓形，就可以發現它比任何一種形態的面積、體積、空間的容量都要大。

　　其始端沒有定位，中心無所不在，圓形始終相通，無始無端，永無終點。難怪有些哲學家認為：“一切立體圖形，美的就是圓形。”《周易·系辭》中說：“耄之德，圓而神。”

　　太極拳與圓具有直接的緊密的聯系。太極圖的圖像是以圓形而展現的。哲學家們通常是以靜態之美去贊美圓，而太極拳則是以動態之美來表現圓。太極拳的動作每一招每一式均離不開圓弧，往往是一氣呵成，圓滿而就。

　　外在的拳勢運動，在動作上猶如那自然旋轉的渾圓球，無軌無際，周而復始，處處體現出那無招不圓、無勢不圓的形式。而內在的神意運動也如同渾圓的球，精、氣、神俱融入無形的圓弧狀的旋轉運動中，在意念的連接下促進內圓的陰與外圓的陽相依相融而成為渾然一體，至此達到周身無處不太極，無處不是圓，無處不是拳的境地。

　　圓是自然界不容易擒拿的形體，也是能化解來力的形狀之一，所以太極拳取法于圓，效法于圓，無論身法、步法、手法，無不走弧形，劃圓圈，絕不直往直來。

　　根據太極拳拳理要求的“一動無有不動，一圈無有不圈”，太極拳在動作外形上有手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、胯圈、膝圈、足圈等;在體內則是氣流流注旋轉。練拳時先由大圈練到小圈，再由小圈練到外形看不到圈。

　　太極拳許多動作都有抱球的過程，如摟膝拗步、野馬分鬃，轉換中大多有抱球，含胸拔背勢就是個圓 ，后背不是平的，更不是凹陷的，如果是平的或是凹陷的，勁力就合不起來，所以外部是圓的。

　　含胸不是一味扣胸，而是將兩肩窩舒展，胸前如空桶一般，這也是一個圓。所以，含胸拔背是內外的兩個圓。并且這個圓不是外形圓，是有氣在包裹的，如人在氣團中一般。如此練拳的感覺是飽滿的，是有內勁的，練拳達到一定層次，會感到氣在流動圓活飽滿。

　　除了胸前的，許多地方都有圓，手是圓的，掌心是內含的，虎口是撐圓的;四肢是圓的，手臂和腿部不是僵直的，而是弧線形的、放松的。襠部是圓的，不是夾襠、尖襠，更不可敞胯吊襠。也如同胸前一般，有一種內外裹勁撐圓的感覺。

　　還有運動中求圓，手在空中所形成的路線是圓的，是弧形的。胯在轉換中不是直出直入的，而是圓的，是弧形旋轉的。腳在前進或后退時不是直出直入的，而是先收到另一只腳的踝骨處再出腳的，但不要特意去畫圓，要以腰轉動形成的平圓，是沿著椎骨為軸線，平行轉動的圓。

　　總之，太極拳與圓不分家。一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的佳運轉形式。練勁圓轉，技精路捷。初練太極拳時，畫圓轉圈的幅度較大，久而久之，畫圓轉圈幅度便逐漸縮小，這就是“先求開展，后求緊湊”的練習過程。

　　如果能夠練至別人在外形上看不出有圓有圈時，即達到“由有形而歸于無跡”的境界。大凡練拳或推手的功力深厚者，經過長期的訓練，身體各部位畫圓轉圈都很細微，即所謂“精煉已極，極小亦圈，緊小脫化”。