五禽戲的發展怎么樣

　　作為中國古代養生健身功法的華佗五禽戲，動作效仿虎、鹿、熊、猿、鳥的神韻，具有五禽象形特征，是中醫基礎理論、人體運動學和形體美學的統一，2004年和八段錦、易筋經、六字訣一起被國家體育總局作為四種健身氣功在全國推廣。

　　多年來，亳州市十分重視五禽戲的挖掘整理工作，通過舉辦華佗五禽戲培訓班、在一年一度的藥交會和對外文化交流活動中進行展演和推介，使五禽戲一步步走出國門，走向世界。

　　亳州是歷史文化名城，東漢末年，醫學家華佗出生在這里。作為名醫，華佗創編五禽戲的目的以應該是促進疾病康復和防病。

　　華佗繼承了前人導引術，根據中醫基礎理論，創編五禽戲。氣功并不是難以觸摸、虛無縹緲的東西。眼前我們看到的就是目前在亳州廣為流傳、被國家體育總局作為四種氣功功法之一在全國推廣的五禽戲。

　　所以說，華佗五禽戲應該是醫療體操、健身氣功,屬于氣功的一種動功。又屬象形套路。它具有強身健體、治療疾病的顯著效果。

　　華佗“五禽戲”創編以來，廣為流傳。早用文字記載“五禽戲”具體動作的是南北朝時期名醫陶弘景所著的《養性延命錄》。

　　隋唐宋時代，“五禽戲”更為流行，唐代柳宗元有“聞道遍為五禽戲”的詩句;宋代陸游詩中有“啄吞自笑如孤鶴，導引何仿效五禽”(《春曉》);“不動成羆臥，微勞學鳥伸”(《遣懷》)。

　　明清時期，研究華佗五禽戲影響較大的有明代：周履靖,著有《夷門廣牘·五禽戲》。清代曹若水，編輯《萬壽仙·五禽圖》。十八世紀晚期，“華佗五禽戲”由法國傳教士Amiot傳入法國，由法國傳遍歐美。

　　現在華佗五禽戲已經傳播世界各地，在日本、韓國和東南亞比較流行。

　　華佗五禽戲有一套科學的理論依據。據《后漢·華佗傳》記載，華佗對其弟子吳普曰：“人體欲得勞動,但不當使極耳。動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬猶戶樞，終不朽也。”

　　他根據《黃帝內經》中中醫陰陽五行、臟像，經絡及氣血運行的理論，通過觀察多種禽獸的活動姿態和特性，以虎、鹿、熊、猿、鳥為代表創編了“五禽戲”。

　　從中醫的角度看，虎、鹿、熊、猿、鶴五種動物分屬于金木水火土五行，又對應于心、肝、脾、肺、腎五臟。人們模仿它們的姿態進行運動，正是間接地起到了鍛煉臟腑的作用。

　　這五種動物的生活習性不同，活動的方式也各有特點，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩

　　厚重，或變幻無端，或獨立高飛。模仿這五種動物的生活習性進行鍛煉，能夠使整個人的身體得到全面的發展。

　　下面進行具體介紹一下

　　虎

　　山中猛獸之王，體貌威嚴，性情兇猛，氣勢凌厲。

　　虎戲取法虎的動作

　　扭腰提肩，尋食撲按，勇猛力大，威武剛健。練習虎戲可以使血氣周流，長時間練習能疏導督脈，強筋壯骨，延年益壽。

　　鹿

　　性靈壽長之良獸，好角逐，善奔走，喜眺望。

　　鹿戲模仿鹿的動作

　　墜肘沉肩運轉舒展伸筋奔跑，心靜體松。通過這一節的練習可以活動全身經絡關節，有舒筋活絡，強筋健骨的功效。