丹田呼吸的方法是，吸氣時小腹在向四處擴張，呼氣時覺得小腹由四外向內壓縮為一點。吸氣時擴張的范圍好在周圍半米內，整個小腹都在呼吸。丹田呼吸要盡可能做到深呼吸，呼吸時要細、柔、慢、長、勻。好的氣功功法里都有深呼吸這一說。用丹田呼吸，不僅可以起到近似于意守下丹田的作用，而且，用深呼吸結合起來后，又可進一步發展為胎息，即氣功高層次修煉中所出現的真息現象。

　　修命功、找健康、就要先從腹部訓練開始，這是根基，而意守丹田和丹田呼吸，都是腹部訓練的方法。進行丹田呼吸時要息息歸臍。

　　(十一)凝神入炁穴

　　采氣聚能中，重要的是采煉先天之氣，向宇宙攝取能量。這是補藏自身、提高功能功力或者延緩衰老的重要一環。先天之氣自虛無中來，人要從外界攝先天之氣，就必須要先使自己的心靈進入虛無狀態。只有修煉者的身心均進入虛無狀態后，才能可能啟動虛空中的能量運化，從而溝通人體虛空與宇宙之間的聯系，并進而融為一體。

　　先天一氣是無所不在的，不過，人若不進入虛空狀態，就無法采攝而進入人體。人一進入虛空狀態，先天一氣即可不采自入。這個基本原理，就如收音機和電視機憑借真空管則可迅速實現其傳播功能一樣。打通自身的關穴，進入不識不知的杳冥狀態，才能開通人體的毛竅穴道，宇宙虛空中的先天之氣就如水向低處流一樣自然就進入人體了。

　　怎樣才能采集先天一氣呢?白玉禪曾經講過“昔日遇師真口訣，只要凝神入穴”，凝神入?穴是修煉內丹的一個要訣。它以精煉的語言，揭示了修煉內丹的基本要求，關鍵性的演運手段，以及做功的部位和線路。

　　如果能夠深刻領會入?穴的要領，結丹就指日可待了。道家的南宗、北宗及伍柳派，都非常強調這一方法。《道鄉集》特地指出：“不知凝神，坐到老死。”《性命圭旨》則指出“以神入?穴，丹道自然成”。

　　凝神入?穴的關鍵在于一個“凝”字。凝神入?穴之后，時間一長，就會自動產生從后天返先天的變化，凝神入?穴大致有這么幾個步驟：

　　先放下萬緣，排除雜念，將目光集中在眉心之間，然后眼觀鼻，鼻觀口、口觀心、心觀下丹田。后將意念止于下丹田，氣歸于下丹田。

　　心歸于臍下叫凝神，氣歸于臍下叫調息。這里需要做的是“心未靜，眼睛不要閉”、“靜心在目”。閉眼后，可以加上返觀內視，大腦可以排除雜念，加強抑制。意念和內視要一起下移，神、息相依。這樣有利于凝抱聚氣，逐漸收入靜定，進入虛無，先天一氣不導自來，在周天運轉過程中，凝結成丹。

　　我修煉時，凝神就是坐在辦公桌前，把身體坐正拔直，把骨盆和尾骨略向傾，雙手自然扶于桌面，無論是看書還是寫字，只要擺正這個坐法，微微意照丹田，先天一氣就從命門自然而入，有尾閭到命門這一段，很快就似池中的水在往上灌滿，有時是清涼感，有時是溫熱感，丹田一開一合，形成胎息狀態。還有，由于每天都堅持站樁，已形成條件反射，所以只要稍加意念，真氣就會很快進入體內。

　　(十二)生熱是高層次修煉中自始至終的要求

　　無論是內丹功的修還是密宗的修煉，都重視腹部的生人，因為只有在生熱時，精才能化氣，無熱不成?。點燃丹田命火，才能取得內煉的資格。腹腔內生命之火是氣功修煉的關鍵之所在。烹煉生命精能，靠的就是丹田命火。很多人練功練了十幾年，卻沒有丹田火熾的體驗。沒有火，化不了氣，這說明你的氣功修煉還沒有入門。

　　生熱只要靠意念和呼吸，意念比呼吸占有更重要的位置。調節熱度主要靠意念。生熱簡單的方法是自己先觀看各類焰火燃燒時的情景，把它銘記在心，閉上雙眼能夠想出來，然后把它觀想于下丹田處，觀想它在下丹田燃燒。然后配合呼吸，呼氣的時候想著是在向火焰吹氣，使火焰燃燒起來。這樣就很快出現下丹田火熾的感覺。

　　丹田生熱的標志是

　　第一、小腹內有跳動感;

　　第二、有熱脹感、越脹越充實;

　　第三、有往上滾動感;

　　第四、有往上鼓脹感;