氣功是通過什么原理

　　是通過吐故納新的過程來排除體內的毒素，增強人的體質的一種鍛煉方法。

　　1，人在世間難免為瑣事煩惱，而這些七情六欲正是損害壽命的第一大殺手。練氣功首先可以讓自己心臺清明，擺出煩惱，達到放松神經，有益身體目的。

　　2，氣功講究動靜結合，適合各種人，各種年齡段人修煉。雖然沒有電視上演的那么厲害。但是卻是由健身的功用。生命在于運動嘛。

　　3，所謂氣功的“氣”，我想不是真的有“氣”，而是追求：按照自然原理運動的目標。讓身體內部的器官，乃至整個身體按照自然規律運動，并且達到整體和諧的目標。這樣就可以延長壽命，強健體魄?，F代社會節奏很快，出現的睡眠不好，胃病，肝硬化等等都是某個器官運動不能正常運動，不能跟其他器官和諧運作的表現。

　　氣功理論認為，簡單地說，氣功就是在人放松、入靜、自然的狀態下，使自己的身心得到自然而然地調整，達到天人合一的原本狀態。

　　可以知道，這個定義里的"自然"一詞正是誤區的關鍵。

　　簡單地說，氣功就是通過特定的方法使身體的姿勢動作和(或)意念達到規定的要求，從而使身體得到"氣"的醫治，并可以獲得超自然的特異功能。這種"氣"和異能是來自靈界的邪靈。"天人合一"就是人的靈魂和邪靈合而為一。

　　氣功分為儒家氣功、佛家氣功、道家氣功、醫學氣功、武術氣功和民間氣功。藏密氣功和瑜珈功出自于佛家功法，但已經有所區別。

　　幾乎所有知道氣功的人都認為氣功至少有強身健體，修心養性的作用，即使那些反對氣功的人也在不同的程度上同意這種觀點。為什么?因為人們確實看到或體 會到了這一不可辯駁的事實。氣功引起的大爭議在于特異功能和屬靈的現象是否存在這樣的問題，在這方面，導致了無神論者不愿接受的結論--鬼神論。

　　于是，人們出于不同的動機作出強烈的反映，無神論者認為這很荒誕，是迷信，他們反對的方式是堅決否認氣功出現的特異現象，認為那是騙人的把戲，或者說是魔術和謊言;而有神論者和氣功信徒卻找到了"科學根據"，認為氣功是由來已久的，是人們尚未認識的人體現象，是深奧的宇宙生命科學。

　　反對氣功的人們至今沒有提供讓人信服的理論和證據。一般反對學說的觀點是不相信有這樣的事情發生，否認事實的存在，因為他們缺乏在氣功方面深刻的實踐 或者根本就沒有實踐，他們的結論是較武斷的，是通過自己的無神論得出的結論，沒有事實基礎，對練氣功的人來說，這樣的理論是不值一駁的。而后來出現的反特異功能的名人司馬南先生，他的影響力較大，是因為他能做氣功師所能表演的功夫，當人們看到了事實，他就告訴人們這是假的，是魔術，于是人們很容易相信他的 理論。所以他對氣功的特異功能現象的理論給予了沉重的打擊。

　　司馬南認為氣功是很好的治病健身手段，有"神奇"的效果，但沒有"神"。所以他的理論實質就是將氣功的內涵限制在純唯物主義無神論的范圍內，堅決否決特異功能論，這無疑關閉了氣功通向"鬼神論"的靈界大門，使氣功更加有科學色彩，從而使更多的無神論者感到很放心。

　　令人費解的是，他承認氣功驚人的治病效果，但他對氣功治病原理的解釋很含糊。其實筆者也有自己的一點看法，司馬南很可能是一位"鬼神論者"，他知道自己的氣功功夫是怎樣的，而且他并不想否定特異功能，這似乎有點矛盾。但看起來他和柯云路的觀點很抵觸，他的意圖或者說他所貫徹的意圖是讓人們對氣功的認識停留在唯物主義無神論的基礎上不動搖。

　　從氣功大作家柯云路的著作中來看，他是一個執著追求生命奧秘的知識分子，他想說出自己真實的想法，他相信有更高級的生命，他相信"特異功能"，他崇拜 "宇宙"，但他仍然沒有找到答案。他的氣功理論是受嚴新氣功理論的啟發，后來自己致力于理論研究，形成了更高級更全面的理論。

　　但很可惜，象他這樣的人們的思維模式仍然是"唯物主義式"的，很有局限性，他們也許會用畢生的經歷了解這個世界大部分的現象，但重要的事情只有一個，他們沒有明白，就是人生命真正的意義，從而使一生的光陰付之東流，連他們自己也丟失了。他們走在一條永遠也不能給他們正確答案的路上，一條錯誤而危險的道路，它的出口不是天堂。

　　氣功的反對者們以不同的個人目的或其它目的堅持反對氣功，其效果并不顯著，因他們的反對而停練氣功的人們只是少數。而得到氣功好處的人們并不會停練氣 功，那些獲得特異功能的人們會更癡迷地追求異能。只有那部分沒有氣功實踐和或實踐效果不明顯的人們因為反對者的工作而放棄了氣功，"看清"了氣功的真面目。