人類是需要感情生活的動物，愛情也是眾多感情中的一種，愛情與婚姻總是牽扯在一起，婚姻是什么?婚姻應(yīng)該不僅僅是兩個人的事情，很多人渴望婚姻，而很多人卻懼怕婚姻，有人說女人比男人更渴望婚姻，那這又是為什么呢?>>>深扒情侶之間讓人臉紅的事情

　　很多人都會說婚姻家庭是女人一生的事業(yè)，因為女人看不開的是婚姻，而男人看不開的是事業(yè)。

　　事實上，男人寧愿在婚姻之外談場短暫的戀愛，女人寧愿在婚姻里說永遠的相守。

　　男女都知道，世間罕見天長地久的愛情，大多男人對精神生活的追求比女人要求更高點，經(jīng)常有些不現(xiàn)實的想法，天真地以為可以遇見有這樣的女人愿意招之即來揮之即去，還愿意付出愛的感覺，男人要明白一點，只想偶爾和你在一起的女人怎么可能和你真有感情?除非你一輩子打算單身，要的只是身體的欲望，愛不愛的倒在其次就不在此列了。

　　如果說婚姻是愛情的墳?zāi)?，那么不結(jié)婚的人是不是就屬于死無葬身之地?女人認(rèn)真起來特別的現(xiàn)實，哪怕用婚姻來約束保衛(wèi)自己的愛情。

　　對于女人來說婚姻是愛情的結(jié)晶，即使她們相信人性的弱點，早晚將愛情演變成親情，或者演變成一場惡劣的分道揚鑣，僥幸心理人皆有之，不試一場怎么知道結(jié)果?又怎么會甘心呢?

　　再說，在男女對恃中，女人總是處于弱勢的狀態(tài)為多，抓住一項法律的保障更有一種安全感。

　　另外，還有一點很重要的，大家都是這么過來的，我們都不過是俗人，多數(shù)時候總是要隨眾的，因為要成為異類是相當(dāng)不簡單的，你若想不走尋常路必要有出眾的心理承受力方可。

　　可是婚姻并不是一個人就可以決定的事情，總歸還有另一半的參與，那么，兩個人的想法又是否能一致呢?

　　有的男人認(rèn)為現(xiàn)在的婚姻是一種違背人性的制度，話說婚姻類似：你今天和這個女人睡了，明天還得和她睡，戀愛則是：你今天和她睡了，明天還想和她睡，這微妙的感覺不言而喻了。

　　他們感覺婚姻也是限制人身自由的行為，是一件很虛偽的事情，男人好像在不停地掏錢，女人像長期的在出賣身體。

　　男人總是要買單的時候多，只是你想怎么買?給誰買?女人總是要收的，你想要誰的?怎么收?男人自有男人的灑脫，女人自有女人的心思。

　　人真是矛盾至極的動物，凡事不都是有利有弊的嗎?婚姻即有婚姻的好處，單身也自然有單身的好處，誰能說哪種更好呢? 只要適合自己才是真的好。

　　再何況，如果真沒有了婚姻制度，男人女人都可以隨便和任何人發(fā)生關(guān)系，誰都可以不承擔(dān)任何責(zé)任和后果，這世界就會更和諧穩(wěn)定嗎?我想未必，說不定比現(xiàn)在還亂了。

　　任何制度的出臺總是應(yīng)了大多數(shù)人的愿望而不是違背大多數(shù)人愿望產(chǎn)生的，一旦出現(xiàn)問題的，也總是少數(shù)的人出現(xiàn)問題，我們總不至于因噎廢食吧?

　　看到歷史學(xué)者路衛(wèi)兵新書《當(dāng)項羽遇到劉邦》的封面有幾句話挺有意思：男人只有兩種，一種屬于天下，一種屬于女人。劉邦是天下的男人，所以他注定擁有天下。項羽是女人的男人，所以他至死有紅顏相伴。

　　察為人之道，悟處世之法，像劉邦一樣思考，像項羽一樣行動。順勢發(fā)揮一下，如此說來必定也有兩種女人了，一種是輔佐男人犧牲自己成其霸業(yè)無私的大女人，另一種應(yīng)該是只愿相守一人的小女子。虞姬倘若和劉邦相遇，估計便沒了那動人的刎別場面。

　　正如當(dāng)下有的女人一生的理想就是有一個幸福的家庭，父母尚在方可敬孝，愛人忠誠相伴，孩子快樂成長，做著喜歡的事情，得到幾個人的認(rèn)定就心滿意足了。

　　美滿幸福的婚姻是女人的一個崇高的理想，那么崇高的理想，跟現(xiàn)實難免會有落差，要達到也是不容易的。

　　假使她遇見一個胸懷大志的男人，不惜小家的幸福，眾叛親離，不顧身心疲憊，不達目標(biāo)不罷休，想必他的渴望是得到更多人的認(rèn)可方覺有意義。他們其實都沒有錯，只是理想不同罷了。

　　我們都沒資格去嘲笑別人的理想，你堅持你的，她堅持她的，也不必強求別人犧牲他的理想成全你的理想，也好，正因為大家的理想不同，所以這世界才繽紛多彩。

　　借用張小嫻的一句話結(jié)束：請女人支持男人的事業(yè)，男人也好應(yīng)該支持女人的婚姻。