3、要勻不要急勻速行走省體力，而且有利于保持良好心態;急一陣歇一陣的走路方式累人。
4、快去慢返上午出游的路可走得稍快，傍晚返程則要慢些走，以免疲勞的關節、肌腱受傷。
5、走階不走坡上下山時盡量走石階，少走斜坡。這樣較符合力學和生理要求，安全又省力。
6、走硬不走軟在水泥、瀝青、石板等硬地上行走比在草地、河灘、濕地等軟地面行走更省勁和安全。
7、避滑就澀寧可繞點路從較澀的雪地、草坡走，也不走既滑又危險的冰面、沙石坡，以求安全。
人們出去旅游主要就是想看看不一樣的風景來緩解生活的壓力，但是除此之外旅游還有哪些好處呢?下面我們就一起來看看吧!
其一，旅游熏陶著人的情操，增長人的見識
中國古代哲學家荀子說：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。”中國人常用“不知天高地厚”來貶說別人不知好歹，沒有見識。《莊子·秋水》篇開頭頗有寓意：秋水暴漲，河伯見百川灌河，浩瀚奔涌的氣勢頗是欣慰，以為天下之美盡為己有。當他順流而東到了大海，抬頭一看，無邊無涯，于是望洋興嘆，向海神承認自己淺陋，見笑于大方。
古人有“讀萬卷書，行萬里路”的說法，以為“白首死章句”的儒生是沒有出息的，當博采眾長，游歷多思，才可能有成就。屈原、司馬遷、李白、徐霞客、李時珍、張衡等等，哪一個不是行于江山之助，才成就了人生的功業?
其二，旅游錘煉人的意志，開拓人的智慧
宋代王安石游褒禪山，未及洞底，就退出來，以致“不得極乎游山水之樂”。于是他悟出：“天下奇偉瑰怪非常之觀、常在險遠，非有志者不能至也。”蘇軾游石鐘山，欲究石鐘山命名之由，便月夜泛舟絕壁下，聞流水與石竅激蕩共鳴之聲，開釋了疑問。凡此種種是極大的審美享受。在此尋幽訪勝的經歷中，個人意志得以鍛煉，智慧又進了一步，為人類文明又增加一道亮色。后人在拜讀他們的大作之時，品其文，賞其念，心智也得以升華。
其三，激對山川的愛戀還激發人們對祖國的愛、對生活的愛
當代偉人毛澤東面對茫茫雪原，在詩歌中嘆道：“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。”昔日的秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，無不為山河鞠躬盡瘁。唐朝大詩人李白云游山水，詩可驚鬼神，仍“舉頭望明月、低頭思故鄉”。其真摯令人感動。對土地真摯的愛已深深地融入了人類的血液，成為人類生活的支柱。
所有的自然景觀，無論是否人工的直接改造，歸納起來不過兩大類：壯觀和優美，它們都以形體、色彩、光影、聲響等因素構成。不管人類是有意還是無意地面對它，景觀都給予人的身心以潛移默化地影響和一定的享受。因此，今人、古人、中國人、外國人都愛旅游，這是人類情意傾注之必然。
大地山川是美的，而人類的勞動更美。當代日本畫家東山魁夷說：“風景之美，不僅僅意味著大地自然本身的優越，也體現了當代民族文化歷史和精神。”對此，馬克思的論述更為深刻。馬克思說：“周圍的，可以感覺得到的世界完全不是從來就如此或永遠不改的東西，而是工業化與社會狀態的產物，是許多世代活動的結果”。
在人類發展過程中，人類不斷按自己的需要改造世界，或耕種、或修筑、或題詠鐫刻，或尋幽勘探。幾千年來數不清的人類勞動，累積在這美麗的土地，這是何等的美麗和壯闊：北京的故宮、西安古城、埃及的金字塔、法國的凱旋門……不一而足。
結語：旅游這個詞語其實代表的東很多，它已經不只是它原本的意思了，在旅途中我們會遇到各種不一樣的人與事，這也就在欣賞風景的同時增加了我們艷遇的可能性以及解決問題的能力，本文就為大家盤點了一些艷遇的旅游圣地，想要的人可以去試試看喲!
